Почему ученые придумывают всякие сказки про черные дыры, квазары, нейтронные звезды, большой взрыв?

потому что еврейская мифология никоим боком не имеет отношения к устройству данного мира.

эти исследования хорошо оплачиваются. а тема бесконечная. почему бы и нет?)))

Они вынуждены это сочинять постоянно, чтоб просить деньги; их дают только подкакую нить интересную сказку...

Как утверждает современный ученый-психиатр, основатель «Тре­тьей Венской психологической школы» В. Франки, религию нельзя сводить к неврозу или коллективному бессознательному. Он же утверж­дает, что именно «духовное измерение... делает нас людьми»
   По какой причине произошел взрыв? Неужели хаос вдруг беспри­чинно организовался в стройные галактики? А планеты сами собой начали вертеться вокруг Солнца?
   М. В. Ломоносов сформулировал следующую аксиому: «Все, что покоится, не может прийти в движение, если не будет двинуто другим». Так кем же все было двинуто?
   М. В. Ломоносов: «Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию».
   Луи Пастер: «Еще настанет день, когда будут смеяться над глупос­тью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь с благо­говейным изумлением пред делами Творца. Я молюсь во время работ своих в лаборатории».
   А. Беккерель, открывший радиоактивность солей урана, утверждал: «Именно мои работы привели меня к Богу, к вере»,
   А. Эйнштейн: «Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые неуклонно направ­ляют нас к вере».
   Физик Д. Томсон: «Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приве­дены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы уви­дите, что наука не враг, а помощница религии».
   Наконец, М. Планк, основатель квантовой теории: «Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюде­ния, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука в конеч­ном результате ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия славит Бога в начале, наука — в конце всех мыслей. Первая представ­ляет Его как основу, вторая — как конец всякого феноменального представления о мире».
   Осенью 1654 года ученый Паскаль, сидя в экипаже, совершал прогулку по улицам Па­рижа. Неожиданно лошади испугались и по­несли экипаж к реке Сене. Со всей скоростью они бросились в воду. Но случилось невероятное. Ремни упряжки порвались, и экипаж остановился у самой бездны. На ученого это произвело потрясающее впечатление. А для нас остается вопрос: было ли спасение только случаем или помощью Высшей Силы?
   Известно, что в Паскале с глубокой ученостью сочеталась глубокая вера. В разные времена он записывал свои мысли о Боге, о вере в Него, о духовной жизни. Ученый хотел создать большое сочинение в защиту истин христианской веры. Смерть не позволила осуществиться этому, но сохранившиеся записи были изданы как «Мысли о религии».
   Почему же великий ученый, соприкоснувшийся с тайнами наук, все более укреплялся в духовных истинах? Потому что, как говорил философ Френсис Бэкон (1561—1626), «малые знания удаляют нас от Бога, большие к Нему приближают».

Да потому что это правда, и никто ни кого не оскверняет