Это правда, что под чужими словами приятно подписываться?

Желаете Все время плясать под чужую дудку-подписывайтесь.

Отпетственность взял изрёкший....

особенно если это слова-цифры в ведомости на зарплату....

Конечно приятно, ведь есть люди на которых мы хотим быть похожи, хотя бы интеллектом.

Подпишешься, пожалуй!

Нигде в мире не снимается такого количества документального кино и телепередач, посвященных духовной теме, как в России. Россия действительно в этом отношении – свет миру. Поэтому на фестивале "Радонеж" мы изменяем формат и идем в народ. Наша задача — не полемизировать с людьми, которые не наши, а собирать своих

Правая. Ру: Евгений Константинович, в Ярославле скоро будет проходить XII Международный фестиваль православных кино-, теле- и радиопрограмм «Радонеж» , посвященный, в основном, православной телевизионной документалистике. Скажите, для фестиваля акцент на документальное кино принципиален?

Евгений Никифоров: Да, это принципиальный пункт. Мы ориентируемся больше на документальное кино, хотя есть и несколько привезенных художественных картин. Но в первую очередь – это телевизионная документалистика. Фестиваль «Радонеж» проводится с 1995 года, мы уже проводим 12-й фестиваль. Это означает, что мы его проводим уже в новом тысячелетии. Все очень изменяется, в том числе и наша общественная, церковная жизнь. Мы начинали в одном веке, сейчас существуем уже в другом. Развитие нашего общества идет очень бурно. Наша Церковь действительно расцветает, она возрождается. Это уже не просто слова, это реальность, которую мы видим. И наш фестиваль реально свидетельствует об этом. Дело в том, что фестиваль «Радонеж» — это, прежде всего, фестиваль документального кино и тележурналистики. А документальное кино происходит от слова «документ» , который запечатлевает, свидетельствует о чем-либо. Церковная жизнь невероятно богата и многообразна, и по ней мы все можем убедиться в том, что реально существует Церковь, реально существуют православные христиане, есть люди не по имени, не по слову, а по сути своей христиане. Существуют старцы, существуют люди, которые в своей жизни исполнили заповеди Христовы, или старались это сделать, по крайней мере. Есть люди, которые творят дела милосердия, которые исполняют дела подвига поиска правды в мире и так далее. Фестиваль «Радонеж» — это очень радостное событие, которое в нашу эпоху кипящих общественно-политических событий, которые призваны будировать и алармировать общество, призвано обращать взор людей к островкам духовного спокойствия. Фестиваль свидетельствует о том, что мы можем быть более или менее спокойны.

- Откуда это спокойствие в нашем неспокойном мире, где казалось, вес мы находимся постоянно начеку?

— Спокойны мы почему? Потому что наш народ так или иначе возрождается. Здесь бы я хотел сказать пару слов о том злосчастном «письме академиков» , и мне не столько с ними хочется полемизировать, сколько их поддержать. Дело в том, что академики действительно увидели некое явление. Точнее даже не увидели, а почувствовали, но совершенно неверно его описали, трактовали и назвали – «клерикализация общества» . Но послушайте — в одной только Москве полторы тысячи клириков на 15 млн. человек. Даже если бы они лопнули от желания «клерикализовать» общество, так извините, это было бы невозможно никаким образом. Речь идет не «клерикализации» , а о нормальном духовном возрождении нашего народа. Сам народ испытывает реальную потребность в Слове Божьем. И вот эту реальную духовную потребность «академики» ощущают по-своему.

- Можно ли сказать, что академики увидели в возрождении Церкви некий системный фактор?

- На самом деле речь идет не о системном факторе, а об органическом процессе, когда духовные поры у народа начинают вновь открываться. Да, академики приняли этот процесс за системный фактор, как некий политический проект, который спущен кем-то сверху для каких-то политических целей. Партийное мышление проявляется здесь совершенно очевидно. Но то, с чем они столкнулись – это религия, это совершенно естественная, органическая часть жизни общества, каждого человека. Не все религиозные люди, но каждый во что-то верит. Одна вера остается в виде некоего дикого невозделанного поля и люди начинают верить в летающие тарелки, в Кришну и прочие суеверия. А есть вера, которая есть культура.