Почему князь Владимир принял христианство византийского образца?

Исключительно конъюктурное решение. Именно этот вариант позволял наиболее эффективно подавлять свободомыслие Славян и активнее всего мог поддерживать практически самодержавную княжескую власть.

Почитайте соответствующую литературу....

Понравились пышность и богатство атрибутики.

И даже дважды! Стоит задуматься!

Сколько-ж можно было города просто так грабить! Нужна была ИДЕЯ !!!А лучше ЭТОЙ разве-же найдешь !!!

Очень красивые службы и богатое убранство храмов.

Откат получил...

да, да.

а надо было принять англиканство

Ой.. . и чего с бадуна не наворотишь?...

Так он ведь жениться хотел. Надо было веру принять. Он посмотрел - а вера вроде ничо. Неплохая. Очень даже хорошая. Вот и принял.

Некуда было деваться. Иначе бы нас задавили "соседи".К Владимиру приходили и евреи, и католики, и мусульмане, буддисты мн. др. , но у князя хватило ума принять православие. Ни одна религия русским не подходила, кроме православия.

Принятие христианства князем Владимиром не было свободно от политических расчётов. Византийский император Василий II (976—1025 гг.) , искавший союзника против претендента на престол военачальника Варды Фоки, обратился за помощью к Владимиру Киевскому, соглашаясь выдать за него сестру Анну. Не приняв крещения, Владимир не мог жениться на принцессе, а такой союз высоко поднимал политический статус киевских князей. Союз с Византией был необходим для укрепления растущего авторитета древнерусского государства. Для славян Византия была таким же символом мощи, богатства и державного блеска, как и для других сопредельных государств, только начинавших строить и укреплять свою государственность. Союз с Византией открывал необходимые перспективы как для дальнейшего военного, так и экономического роста.
Наиболее распространённая версия обстоятельств Крещения Руси такова. Владимир отправил в помощь Василию II дружину, численностью около 6 тыс. человек, но греки не спешили выполнять обещания. Князь «поторопил» их, взяв город Корсунь (Херсонес) , который не без некоторой иронии был предложен им как вено — выкуп за невесту. Империи оставалось тешить самолюбие лишь тем, что формально она приобретала нового подданного. Киевский князь получал третьестепенный придворный титул, автоматически вводящий тем не менее его в иерархическую систему империи. «Дипломатический» брак русского князя и византийской принцессы мог к тому же надолго обезопасить северные границы Византии, а преобладание на первых порах греческих священнослужителей на Руси предоставляло Царьграду (Константинополю) возможность воздействия на непредсказуемых русов авторитетом Православной Церкви.
Среди причин, определивших выбор именно Византии образцом государственного строительства, важную роль сыграло великолепие православного священнодействия. В летописи приводятся впечатления русского посольства о богослужении: в Царьградском храме послы, по их словам, не знали, на небе они или на земле. Неземной красотой храмов, благолепием службы поразила их Византийская Церковь. Незадолго до этого, рассказывает «Повесть временных лет» под 986 г. , князь Владимир беседовал с послами из Волжской Булгарии об исламе, с миссионерами из Рима, с хазарскими проповедниками иудаизма и с «греческим философом» — православным миссионером. Особенно князю понравилась речь философа, и он стал склоняться к православию.

потому что женился на византийской принцессе! а для этого надо было принять их веру! это было в 988 году.

лучший политический вариант того времени!