Что значит быть патриотом своей страны, это что значит я не могу жить в другой стране? а вы патриот?

..сидят на куче дерьма муха-отец и муха-сын.. . сын говорит отцу - "батя, смотри какое там поле, какие красивые цветы, травка.. . полетели туда? " Отец отвечает сыну - "нельзя сынок - здесь наша Родина!.. "

Спросил червечок маму, могут ли они жить в фруктах и овощах, та ответила положительно, -Но почему тогда мы живём в дерме. - Сынок! Родина есть Родина.

это значит терпеливо соглашаться как вас прихватизаторы и дальше грабят.

я тоже люблю свою Родину, но сейчас живу в другой стране, к которой тоже отношусь уважительно....

Кто сказал, что патриотизм заключается в том, чтобы сидеть на своей малой Родине . Разве патриотизм в этом.

нет нельзя сидите дома... страну оберегайте)))

Я конечно люблю свою Родину, но в ней очень холодно зимой, поэтому я хочу жить в Европе, при этом оставаясь патриотом своей страны.

Это тот кто любит свою страну, как некоторые любят смотреть как играет наша сборная России по футболу, Я люблю свою страну и горжусь тем что я здесь родился =)

отвечу, как говорят нам учителя в школе.
"патриот" - человек, страстно любящий свою Родину (гос-во и город, где родился) , готовый на все ради нее, отдать свою жизнь или употребить ее во благо живущих на родной земле людей. Патриот никогда не уедет с родной земли"
я не патриот (если исходить из этой формулировки) . возможно, это определение верное, но тогда скажите мне: есть ли сейчас, в наше время, когда развитие нашей страны падает по сравнению с Европой и США, такие люди? кто безумно предан своему Отечеству? я сомневаюсь....

Патриот сидит дома в куширях и ждет нарушителя границы нашей

все мы патриоты, только по разным причинам

Лев Толстой считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное — безнравственным». Он полагал, что патриотизм с неизбежностью порождает войны и служит главной опорой государственному угнетению. Толстой полагал, что патриотизм глубоко чужд русскому народу, как и трудящимся представителям других народов: он за всю жизнь не слышал от представителей народа никаких искренних выражений чувства патриотизма, но наоборот, много раз слышал выражения пренебрежения и презрения к патриотизму.
Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. -Да, дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся. — Но в чём этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть что люди хотят удержать то, что прежде было завоёвано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоёванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоёвывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм даже и не удержательный, то он восстановительный-патриотизм покорённых, угнетённых народов-армян, поляков, чехов, ирландцев и т. п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия. Скажут: «Патриотизм связал людей в государства и поддерживает единство государств». Но ведь люди уже соединились в государства, дело это совершилось; зачем же теперь поддерживать исключительную преданность людей к своему государству, когда эта преданность производит страшные бедствия для всех государств и народов. Ведь тот самый патриотизм, который произвёл объединение людей в государства, теперь разрушает эти самые государства. Ведь если бы патриотизм был только один: патриотизм одних англичан, то можно бы было его считать объединяющим или благодетельным, но когда, как теперь, есть патриотизм: американский, английский, немецкий, французский, русский, все противоположные один другому, то патриотизм уже не соединяет, а разъединяет.
— Л. Толстой. Патриотизм или Мир?
Одним из любимых выражений Толстого был афоризм Самуэля Джонсона: «Патриотизм — это последнее прибежище негодяя».
Профессор Чикагского университета сравнивает патриотизм с расизмом, в том отношении, что тот и другой предполагают моральные обязанности и связи человека прежде всего с представителями «своей» общности.
Критики патриотизма отмечают также следующий парадокс: если патриотизм — добродетель, а во время войны солдаты обеих сторон являются патриотами, то они одинаково добродетельны; но именно за добродетель они и убивают друг друга, хотя этика запрещает убивать за добродетель