Видимое произошло от невидимого Сталкивались с таким выражением?

Что вы желаете видеть?

Имеющий уши пусть слышит. Имеющий глаза - пусть видит. Слова Христа

сейчас почти все глухонемы

Слова из моего вопроса сказаны апостолом Павлом

И что сказал апостол?

Послание Евреям глава 11 стих 3.

Не люблю я это читать

Это слово Бога, не человека Библия признана величайшей книгой всех времён на основании её древности, распространенности, количества языков, на которое она переведена, её величия как литературного шедевра и непревзойденной важности для всего человечества. На сегодняшний день более чем на 2500 языках издано более 5 000 000 000 экземпляров полной Библии или её частей. В этой единственной в своём роде книге нет элементов подражания никаким другим трудам. Она ценна сама по себе и обязана этим своему великому Автору. Библия выделяется и тем, что сохранилась несмотря на жестокие преследования многочисленных врагов, преследования, которым не подвергалась ни одна другая книга.
Авторство Библии. Бог использовал для написания своего Слова около 40 человек. «Все Писание вдохновлено Богом» — как книги Христианских Греческих Писаний, так и «остальные Писания». Выражение «вдохновлено Богом» — это перевод греческого прилагательного тео́пнеустос, образованного от слов «Бог» и «дышать». Бог «вдыхал» в верных ему людей свой дух, или действующую силу, побуждая их записывать то, что считал необходимым. «Пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом».

Это фантасмагория.

Верой мы постигаем, что системы вещей устроены словом Бога, так что видимое произошло из невидимого.

Это выражение их библии. Это относится к созданию нашего мира.

26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: `мы Его и род'.

Тут важно читать и понимать весь контекст. И мне больше нравится современный перевод: "Ведь мне приятна любящая доброта, а не жертвы, и знание о Боге, а не всесожжения"..

2 Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, --и дам вам завет вечный, неизменные милости, [обещанные] Давиду

Ветхий завет Исаия Гл.55 Ст. 2 Зачем вам выбрасывать деньги на то, что есть подобие еды, зачем тратить силы на то, что не радует? Слушайте Меня и будете иметь и еду, и труд, которые радуют душу.

Ветхий завет Исаия Гл.55 Ст. 3 Внимательно слушайте и оживут ваши души, придите, и Я заключу с вами вечный завет, как Мой завет с Давидом, которому Я обещал быть верным и вечно любить его. В этот завет можно верить. Совр.

Нет. Это слова Иисуса Христа.

Кто из апостолов в каком послании их описал?

Матфея 5.37....

Это выражение из библии о сотворении этого мира.

поняла

Скоро ему придет конец

в это не верю.

У вас нет достаточных знаний

Здесь не буду рассуждать,у меня другое мнение о вере.

Например?

ваш вопрос

Нет

Это выражение из библии

В таком случае нужен контекст.

Верно письмо апостола Павла Евреям глава 11: 1. Вера это ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого. 2 Благодаря ей жившие в древние времена получили о себе свидетельство. 3 Верой мы постигаем, что системы вещей устроены словом Бога, так что видимое произошло из невидимого.

Если что то пока не доказано наукой не значит, что этого не может быть.

Да Невозможно доказать как отсутствие, так и существование Бога экспериментально. Доказательство как явление имеет рамки. Бог в эти рамки не входит

То, что само является доказательством существующих физических явлений не может никак проявить себя.

Да какой перевод читали?

Я читаю каноническу

Это не перевод в канон входит 66 книг. Апокрифы не входят. Вы читаете скорее всего синодальный перевод. В нём, кстати, встречается имя Бога

В каноническом издании Синодальный перевод