был ли Иисус Христос реальной исторической личностью?

до распятия а после был клон появивщийся через 40 дней

Жесть!Уже тогда были клоны.))

это был первый клон инопланетян

нет инопланетян,а есть ангелы которые находятся среди людей

Фазима,живите реальностью,а не фантазией.

В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейского историка I века Иосифа Флавия, есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия.

В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейского историка I века Иосифа Флавия, есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений. Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия.

в качестве докзательства предпочитаю свидетельские показания. а бумага все стерпит

А вам надо, чтобы остался в живых современник Иисуса и рассказал вам об их жизни 2000 лет назад?

В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейского историка I века Иосифа Флавия, есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений. Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия.Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э., писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л., 1970. Т. 1. С. 298).

это тема не для спрашивалки

он сейчас тоже реальная личность на небе)

В «Британской энциклопедии» приводятся упоминания об Иисусе Христе, встречающиеся в трудах ранних нехристианских историков, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стало подвергаться сомнению некоторыми авторами в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков» (The New Encyclopædia Britannica. Macropœdia. 1976. Т. 10. С. 145).

мы, материалисты, верим в то, что доказуемо

была возможность сравнить дореволюционные издания и времён сталинизма. совершенно разная информация. хотя в сущности написано об одном и том же.

а вы сравнивали древние рукописи с современной Библией?

церковники, что наши. что западные старались, чтобы простой люд не особо вникал в писания. много в них противоречий и нестыковок.

это у церковников нестыковыки, потому что они не Библию исследуют, а обряды

верить или не верить-личное дело каждого.как то не хочется обсуждать сборник сказаний,легенд и мифов, собранных и переработанных древними иудеями в библии. это вера рабов, коими они являлись на протяжении столетий.

а зачем такие вопросы? людей смущать? вводить в заблуждение? обьясните...

нет. чтобы поделиться тем что я узнала из Библии. Почему вы сразу плохое подозреваете?

по вопросу вашему...верующий так не напишет...только сомневающий под действием лекавого так может написать...ибо он даже не позревать может насколько эта сила темная хитра и коварна..

Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э., писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане], казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л., 1970. Т. 1. С. 298).

когда так спрашивают..то я поражаюсь этому вопросу...

В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейский историк I века Иосиф Флавий упоминал о казни «Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» (Минск, 1994. Т. 2. С. 551). В том же труде есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.