Почему грешник должен отвечать за свои действия, если ему предопределено грешить?

Был только бунт и только в Новгороде<никак не связанный с Крещением.

намекну тебе-посмотри наполеоновские картины и монеты московья-того времени-ни одного креста на храмах не было-не вотрещь ты мне еврейского бога-

При чём здесь Наполеоновские картины? Он вообще жил в 19-м веке. А про Княгиню Ольгу читал? Про бабку князя Владимира,который крестил Русь? Про то как она из язычницы стала христианкой и строила храмы по Руси и Валаамский монастырь?

Вот верно и в 19 веке на картинах москвы на храмах ни одного креста-или упоминания о христианстве-во круто да? и на монетах выпущенных москвы на храмах совсем другие символы-мировая ложь библейская-давно не новость-

Да верь во что хочешь,делать мне больше нечего как с чужой глупостью разбираться..

это уже другое дело.

это и запирает ум в ловушку из которой очень трудно выбраться-

надо быть хозяином своему уму, мыслям и прочему. Тогда проблем с собой не возникнет.

Какой цвет вам нравиться? Белый или Черный-сделайте выбор!

мне нравится красный))))))

да вы поняли смысл-но это ни чего не меняет-выбора нет и не было-

тогда по ходу и грехов нет...

верно-есть ошибки-грех так и переводится погрешность ошибка-

если бы я знал-то вопроса бы не было-я не задаю вопросы на которые знаю ответы-

в православном понимании ,Бог оставил человеку свободу выбора ,между добром и злом..

тогда приказ солдату убивать-кто виноват?

солдат вставший на защиту отечества и близких ,будет грешить ,если не станет убивать противника..

а как же-не убей? вот суть

это об убийствах происходящих от страстей (зависти ,обидчивости ,гневливости ,из-за денег и т.д.).. Всегда надо помнить, что преступное убийство и сражение на войне, пусть даже с большими человеческими жертвами, вещи совершенно разные. Война есть великое общественное зло, но, в то же время, война есть и великое бедствие, попускаемое Господом для вразумления и исправления народа. Подобно войне, попускаются эпидемии, голод, пожары и другие несчастья. Поэтому убийство на войне святая Церковь не рассматривает как частный грех человека, тем более, что каждый воин готов, по заповеди Христовой, «положить душу свою (отдать жизнь), за друзей своих», для защиты веры и Отечества. Так, среди воинов было много святых, прославленных как при жизни, так и по смерти многими чудесами.

Однако и на войне могут быть преступные убийства, когда, например, воин убивает сдающегося, допускает зверства, убивает мирных жителей и тому подобное.

Смертная казнь преступника также относится к виду общественного зла и есть великое зло, но допустима в исключительных случаях, когда является единственным средством остановить многочисленные преступления и убийства. Но за правосудие произведенной казни отвечают со всей строгостью пред Богом назначившие эту казнь судьи и правители.