После смерти есть продолжение?

смерть продолжение

11 лет

25 535

2 113

16

НГ

Надежда Галата

Конечно!!!! Есть ад и рай и о них особенно первом нужно помнить ежечасно!!

11 лет

25

0

НГ

Надежда Галата

ОбсужденияГоворит ли Библия, что из народа Кидар должен явиться пророк с новым Откровением?Филипп Байдалинов185 сообщенийФилипп БайдалиновПришло время разобрать одно из самых запутанных мнимых пророчеств о родоначальнике ислама в Библии. В полемике с мусульманами вы очень часто будете слышать, что Священное Писание предсказывает приход нового пророка (якобы Мухаммеда) и нового Откровения - новой Книги (якобы Корана). Аргументируют это утверждение обычно следующей цитатой:«Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них.Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.»(Исаия 42:8-13)В данной статье я сначала буду приводить аргументы мусульман, используемые по отношению к вышеуказанной цитате, а потом давать им христианский комментарий. Отдельно замечу, что трактовку данного пророчества вы сможете найти здесь:http://bible.in.ua/underl/Lop/28_042.htm1) Итак, первый аргумент мусульман - "В Библии есть лишь один человек, которого бы звали Кедар. Это сын Измаила. Его потомки, народ Кидар, обитали в Аравии. В сорок второй главе книги Исайи, начиная с восьмого стиха, идет пророчество о том, что среди кидарян (арабов) родится новый пророк, который принесет Новую Песнь - Коран".● Ответ: Если внимательно прочесть вышеприведенную цитату, то мы увидим, что во-первых, в ней не сказано, что среди народов, обитающих в пустыне, на скалах и вершинах гор, придет новый пророк, целью которого будет принести новую Книгу. Библия лишь говорит, что кидаряне будут воспевать новую песнь так же, как и другие народы. «...хвалу Ему от концов земли...»● Во-вторых, под "новой песней" не понимается новое Откровение. В оригинальном тексте этого места используется еврейское слово "шийр". В общей сложности, оно встречается в Ветхом Завете около девяноста раз. И ни разу (!) под ним не понимается "Откровение", наоборот, оно означает лишь "песню". Более того, нет ни малейшего намека на то, что данная "новая песнь" будет написана (или ниспослана) на языке кидарян. Поэтому, данная цитата ни в коей мере не говорит о том, что среди народа Кидар придет новый пророк, который принесет новую Книгу.12 мая 2011 в 4:38Мне нравитсяФилипп БайдалиновТеперь давайте рассмотрим следующий аргумент приверженцев ислама.2) Второй аргумент мусульман - "В тринадцатой строфе 42-ой главы книги Исайи написано следующее:«Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.»Данный стих не может говорить об Иисусе, так как согласно Библии, Иисус никогда не проявлял никакой агрессии. Во-вторых, в Торе Аллах часто говорит "Я", имея в виду своих пророков. Поэтому, 13-ая строфа говорит о пророке Мухаммаде, который возбудил ревность среди племени Курайш, и с помощью воинского крика, победил своих врагов. А так же сокрушил идолов."***Читая подобные вещи, начинаешь поражаться безграничной фантазии наших мусульманских друзей. ● Во-первых, Господь наш Иисус Христос никогда не проявлял терпимости ко греху, что неоднократно Сам подтверждал. «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч»(Св. Евангелие от Матфея 10:34)Так же это подтверждает и апостол Иоанн, описывая свое видение Христа следующими словами:«глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.»(Откровение 1:14-16)Поэтому не стоит полагать, что Христос был "тихой, смирной овечкой".● Во-вторых, оригинальный библейский текст говорит, что Сам Господь - ЯХВЕ выйдет, как исполин и Своим воинским криком покажет Себя сильным против врагов Своих. НЕ ПРОРОК.НЕ ДРУГОЙ СМЕРТНЫЙ ЧЕЛОВЕК,а именно Господь Бог (ЯХВЕ)! Поэтому не стоит здесь из Мухаммеда делать "Господа". На имя Яхве он никогда не претендовал.● В третьих, сами мусульманские источники говорят нам о том, что Мухаммед повелел своим последователям молиться в сторону Каабы еще тогда, когда там хранились идолы (Коран 2:144). Он также велел им совершать хадж в те времена, когда идолы были еще в Каабе. Следовательно, если бы Мухаммед был тем самым "исполином", который уничтожил истуканов, то он никогда не повелел бы своим приверженцам молиться в сторону языческого храма.12 мая 2011 в 4:512Мне нравитсяФилипп БайдалиновТеперь же, давайте посмотрим, что именно понимается в Библии под "новой песней". Открыв библейское толкование, мы узнаем, что в данной цитате воспевается гимн Богу за оказанные Им благодеяния язычникам. Благодеяния эти — еще только предмет пророческих ожиданий. Спасителю всех народов еще только предстоит придти. Но пророк настолько уверен в их непреложности, что говорит о них, как о событиях уже наступивших и потому приглашает язычников восхвалять Бога за них, как уже за нечто дарованное им.Под фразой «пойте Господу новую песнь" понимается обычное начало довольно многих благодарственно- хвалебных псалмов (32:3; 95:1; 97,1; 118:1; 148:1 и др.). В данном случае "новизна" песни соответствует и новости самого предмета ее, ибо, по слову апостола:«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор 5:17).---Что же касается фразы «Да возвысит голос пустыня и города ее...», то на первый взгляд речь о городах в пустыне действительно кажется несколько странной. Однако, по соседству с Палестиной (на Ю. 3. от нее) действительно лежала пустыня, среди которой находились оазисы, на которых и были расположены города различные, например, Тадмор, Петра, Кадикс и др. (ср. Чис. 20:1). Поэтому под селениями и городами понимаются именно те населенные пункты, а не Мекка.***Как мы видим из вышеприведенной статьи, Библия никоим образом не говорит о том, что среди народа Кедар должен будет прийти новый пророк, с новой Книгой. Наоборот, здесь говорится о благодарственной песне Богу Отцу за то, что Он отдал Сына Своего Единородного ради нашего спасения.P.S. Напоследок хочу обратить Ваше внимание на одну важную деталь в вышеуказанной цитате, которая, впрочем, к теме разговора не относится.В (Ис.42:8) Бог говорит о том, что Своей славой Он никогда ни с кем не будет делиться:«Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному...».Однако, что мы видим в Новом Завете? Какие слова говорит Иисус Христос Отцу?«И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.»(Св. Евангелие от Иоанна 17:5)Таким образом, в данной цитате Спаситель не только говорит о Своем предвечном существовании, но и о Своей славе, которую Он имел у Отца прежде создания мира. А раз Господь Бог ни с кем другим Своей славой не делится, то можно сделать лишь один логический вывод, подтверждающий истинность христианства - Иисус Христос и есть истинный Бог.12 мая 2011 в 5:104Мне нравитсяАртурик 07Мда...весьма интересно толкуете:)Предлагаю читать всю главу:Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; 3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; 4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. 5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. 8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам. 10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. 11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. 12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; 15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; 16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. 17 Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги ". 18 Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. 19 Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? 20 Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. 21 Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. 22 Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: "отдай назад!" 23 Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего? 24 Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его. 25 И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.1. Глава начинается с описания отрока, т.е пророка Бога2. Этот отрок должен объявить народам суд и на Закон его будут уповать острова (т.е отдаленные районы)!3. Бог поставит отрока заветом для народа;4. Далее призывает Бог петь всем новую песнь плавающим по морю (т.е язычникам), и островам (т.е отдаленным народам)5. Далее должна возвысить свой голос пустыня где обитал Кедар! Да торжествуют живущие на скалах и вершин гор!6. Далее Господь выйдет как Исполин (т.е со всеми мощными знамениями) и покажет Себя сильным против врагов своих! Обратите внимание, Сам Господь, но посредством пророка, про которого говорит начало главы! Ибо Сам Господь все делает через причинно-следственные связи! 7. Далее описываются во26 дек 2011 в 21:4310Мне нравитсяАртурик 07война Господа и победа Господа над Его врагами. И все это начинается с селений Кедара. И все говорящие истуканам "вы наши боги" должн потерепеть поражение, наравне с остальными врагами Бога. Тут ясное пророчество о Мухаммаде (мир ему), ибо никогда в истории человечества небыло таких событий в селениях, где обитал Кедар! В Аравии потрепели полное религиозное поражение все: 1. Язычники-арабы, 2. Иудеи, 3, Христиане! И все были изгнаны оттуда! Это было в 7 веке! Пророчество исполнено 100%! Незря Бог в Танахе арабов называет великим народом, а враги Его должны были проиграть. Тут и оленю ясно кто выиграл в Аравии, а кто проиграл.Коран подтвержает что Аллах лично учавствовал в сражении! Приводится в Коране: Не вы [, о верующие], убили неверных, а Аллах сразил их. Не ты [, о Мухаммад!] бросил [горсть песку], когда бросал, это Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих доброму испытанию от Себя. Воистину, Аллах - слышащий, знающий. (8:17).

11 лет

1

НГ

Надежда Галата

Я случайно копирнула дважды

11 лет

1