Все образованные люди знают басню И.А. Крылова "Свинья под дубом". А в чем ее мораль ?

ракшанство)
Раджа-гуна.
Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности.Когда возрастает влияние гуны страсти, человек обнаруживает признаки сильной привязанности и погружается в зарабатывание денег, прилагает чрезмерные усилия для достижения своих целей и проявляет неуемное вожделение и ненасытную жажду наслаждений.Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят корыстной деятельностью.Действия, совершенные в гуне страсти, приносят человеку страдания.Гуна страсти разжигает алчность.Чрезмерно горькая, кислая, соленая, пряная, острая, сухая и очень горячая пища нравится людям, находящимся в гуне страсти. Такая пища является источником горя, страданий и болезней.Аскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и вызвать благоговение у людей, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.Пожертвование, сделанное в расчете на вознаграждение, с желанием в будущем насладиться его плодами или же неохотно, считается пожертвованием в гуне страсти.Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это слишком обременительно, или из страха, отрекается от него под влиянием гуны страсти. Поступая так, он никогда не обретет подлинного плода отрешенности.Представления о том, что живое существо суть материальное тело и что с гибелью тела уничтожается и его сознание, называют знанием в гуне страсти. Тот, кто обладает им, считает, что материальные тела отличаются друг от друга по уровню развития сознания, и не признает существования души как источника сознания. Такие люди отождествляют тело с душой и отрицают существование души независимо от тела. Они утверждают, что сознание является временным, или же, отрицая существование индивидуальных душ, признают существование вездесущей, исполненной знания души, а тело считают временным проявлением невежества. Другие считают, что вне тела не существу

Не рой другому яму. сам угодишь.
Свинья — символ невежества, глупости, неблагодарности и бескультурья. Олицетворяет людей, которые пользуются благами цивилизации, не понимая их источника.
Дуб — символ мудрости, знаний, многовековой народной мудрости и источника жизненных благ.
Ворон — представитель разума, носитель знаний, который пытается образумить невежду.

Пожалуй, морали - да, именно её, - в этой басне не содержится. Описывается часть (двухэлементная) одной из множества пищевых цепочек, давно сложившихся в природе. Также описывается некий поведенческий стереотип для активных элементов таких пищевых цепочек, обеспечивающий природный баланс и стабильность упомянутой пищевой цепочки...

учительница задала на завтра выучить басню " волк в овчарне " Патриотично, но сложную басню. ( есть и лучшие примеры для аллегории )
И когда на завтра никто не выучил, задала басню " свинья под дубом "( аллегория подходит к детям не выучившим басню )
А на мой взгляд - кто же здесь свинья ( пользующаяся своим положением ???????? )

Мораль басни "Свинья под дубом" заключается в том, что невежественные люди порой ругают науку и образование и якобы не видят в них смысла, но при этом пользуются всеми благами цивилизации, сами того не замечая. Дедушка Крыладзе знал что пишет

О том, что свинья пользуется плодами дуба, а сама с интересами дуба не считается и ей ровным счётом наплевать, что дуб может погибнуть, от того, что она подрывает ему корни... Часто, такие свиньи встречаются среди людей...

"А ти знаєшь погань,бісова шпана,що свиня під дубом,то ж моя жона,я ж тобі зануді за такі байки,виплющую очі та випущу кишки.Ліве око вправо,праве навпаки.Знай кому казати,та й які байки"Павло Глазовий.

в том, что невежественные люди порой ругают науку и образование и якобы не видят в них смысла, но при этом пользуются всеми благами цивилизации, сами того не замечая.

Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды. Сам Крылов всегда пишет мораль в конце басни)

"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас"(Матфея).

не руби сук на котором сидишь она же там корни покопала у Крылова дуб от этого может погибнуть и свинье желудей не обломиться

А она в самой басне и есть: Невежда в ослепленьи бранит науки и ученье и все ученые труды, не чувствуя, что он вкушает их плоды

я больше люблю "Лебедь, рак и щука". Её я наизусть учил ещё в школе. Вот как сейчас помню. А свинью под дубом я уж и не припомню.

про категорию людей от которых лучше отстраняться, делая им добро, рискуешь остаться с откушенной по локоть рукой.

А спросите у тех кто продал тайгу китайцам. От тайги скоро и рощи не будет. Живут эти суки одним днем. Как свиньи.

она актуальна сейчас как никогда. Жаль наша элита до сих пор не усвоила эту мораль продолжая хаить свою страну

Мораль в том: если ты получил то что хотел то будь добр не порти то что осталось. Помимо тебя есть и другие!)))

Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

в том что надо следить за домашними животными , кормить вовремя гулять с ними ,а не отпускать их в лес одних

"Невежда также в ослепленье
Бранит науки и ученье,
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды."