«Сочинение. Тема: В чём особенности изображения внутреннено мира героев русской литературы 2 половины 19 века?»

Внутренний мир – это душа человека, процесс его размышлений, переживаний, настроений - всё то, что порой невыразимо
словами.
Так, например, у Достоевского внутренний мир героя романа "П и н" передает читателю не только то, о чем он размышляет
или что чувствует, но и сам процесс возникновения и развития его мыслей и чувств, психологическую среду, в которой
вызревают итоговые принципы и решения. Тем самым заставляя нас вникать в психологические изыскания автора. Где писатель,
используя внутреннюю речь, создает психологию и характер главного героя - Раскольникова, особенно в острые моменты его
жизни. Но именно словами автор пытается передать "безмолвный" внутренний мир человека, заставляя душу героя
"говорить", как бы наделяя её даром речи.
" Три момента мы можем различить и в душевном развитии (во внутреннем мире) каждого человека, пожалуй, всякого народа
и целого человечества. А именно: непосредственной первоначальной ясности, падения и возрождения. … Но как бы то ни было,
среди глубочайшего мрака, человеком постигается главная истина его бытия, … И сущность греха (падения) такова, что она
всегда предполагает возрождение… ",- писал критик В. В. Розанов. У Достоевского все страдания сведены к катарсису,
поэтому и герои романа отображают его самого. Так, Соня Мармеладова, любимая героиня автора, является как бы его
голосом, веруя в то, что "нет счастья в комфорте, счастье покупается страданием, человек не родится для счастья:
человек заслуживает своё счастье, и всегда страданием".
Как же изображен внутренний мир Родиона Раскольникова?
На первых страницах романа мы чувствуем всю тяжесть и безысходность жизни героя. Бывший студент Раскольников обитает в
каморке "под самой кровлей высокого пятиэтажного дома". Родион, словно находится в бреду, мечётся по грязным улицам
Петербурга, мрачным распивочным. Что и объясняет его настроение. По словам его друга Разумихина: "Чувств своих не
любит высказывать и скорей жестокость сделает, чем словами выскажет сердце". Так Родион, в окружающей его обстановке,
"уходит в себя". Он критически относится к жизни и к морали "большинства". Однако, отрицая традиционные нравственные
ценности, он в то же время испытывает потребность в вере, в новой морали. Не случайно следователь Порфирий Петрович
говорит о нём: " Я вас почитаю за одного из таких, которых хоть кишки вырезай, а он будет стоять да с улыбкой смотреть
на мучителей, - если только веру иль Бога найдет". Поэтому Раскольников и задумывает совершить "новый шаг", во имя
справедливости "кровь по совести пролит!
ь", чтобы выработать для себя мораль. Стремление утвердиться в этой мысли приводит Родиона к преступлению – убийству
не только старухи-процентщицы, но и Лизаветы, самой "униженной и оскорбленной", ради которой, как он пытался внушить
себе, и был поднят топор. Раскольников, таким образом, становится не свободным человеком, а рабом собственной мысли,
"идеи-страсти". Но "своеволие" оборачивается саморазрушением, отрывает человека от "почвы" и тем самым его
обессиливает, а в конечном счете стирает как личность. Ибо, преступив, герой романа не учел главного – склада
собственного характера.
"Бес" предупреждений и после преступления не отпускает героя. Все время, пока его теория определяет поступки и
внутренний мир, он находится в крайне болезненном состоянии: его мучает горячка, сны-кошмары, бред. Его духовные силы
напряжены до предела, он становится раздражительным, мнительным, порой даже агрессивным. И "выздоровление"
Раскольникова, его духовное возрождение, возвращение к Богу невозможно до тех пор, пока ложные представления о людях не
будут изгнаны из его сознания.
Поэтому, в одиночестве, ему трудно всё осмыслить, и он идет к людям, к Соне Мармеладовой, это чистая душа заставляет
Раскольникова по-новому посмотреть на свои деяния. Именно она была способна сострадать Родиону, так как её не смущает