Что взять в египет никон или же обычный цифровой фотик (сони), что посоветуете?? ? Боюсь, что украдут.

Египет не Сингапур конечно, но все же маловероятно если поедешь в нормальный отель. Скорее наши украдут чем местные - арабы трясутся за свои рабочие места в отелях. На экскурсиях быть повнимательнее и никому не давать свой фотик. Беру с собой всегда зеркалку и нетбук - проблем небыло никогда нигде. Правда я не езжу по Афганистанам и Сомали.

Mark III бери с собой.

Если боишся, бери что не жалко

чемодан с замком фигня полная, другу в доминикане замки просто сорвали эти кодовые, а если телефон есть нормальный смартфон какой нить, бери лучше его, сейчас камеры на них не хуже чем в фотоаппаратах,

Вроде они бояться воровать, а вот свои (к сожалению) могут. Берете чего по-проще.

НУ не знаю. . Мы в номере и телефоны оставляли, и фотик, и нетбук .. в сейфе были кошельки и деньги ( не маленькие).. . И никто никогда пальцем не тронул.. . На пяже мы, если честно, и за вещеами особо не следим ( те же фотик и телефоны. . не дешевые, скажем) . Но мы ездим всегда в 5 звездные отели.

А вы не оставляйте где попало, никто и не украдет. Кладите все в сейф, никто не тронет. Я всегда свой Никон с собой вожу, никаких посягательств на него не было))

в Египте будьте осторожны. и после приезда обратно старайтесь не ссориться ни с кем. помолитесь, чтобы поездка вас сплотила, а не поссорила, что бы ни случилось главное ваша семья. А-то вы написали, что боитесь ехать отдыхать, особенно в Египет. Да в Индии люди даже приветливей, судя по доступным мне видео.

Тихон Задонский (Об истинном христианстве, кн. 2, §359): «Хранить стараемся от воров сокровище наше тленное и временное. Тем
более должно хранить сокровище душевное, вечное — веру святую, дабы его сатана, как вор хитрый и лукавый, не похитил» .

Никодим Святогорец . Враг наш диавол радуется, когда смущается душа и сердце бывает в тревоге. Почему всячески ухищряется он возмущать души наши. Первым делом его в сих покушениях бывает возбуждение самолюбия, чтоб по причине его отступила благодать, созидающая и хранящая внутренний мир. Для сего внушает мнение, будто все, что есть и кажется нам добрым в нас, стяжано собственным нашим тщанием и трудом, и отогнав смирение и простоту, располагает придавать себе большую цену и вес и чувствовать себя чем-то важным, покрывая забвением действие благодати Божией, без коей никто не может даже имени Господа назвать, как свидетельствует святой Павел, говоря: «никтоже может рещи Господа Иисуса, только Духом Святым» (1Кор. 12,3). Сия благодать всем верующим подается, и присутствие ее служит признаком того, что кто-нибудь есть истинно верующий. Прияв же ее, верующий не делает уже и не может делать ничего истинно доброго без ее помощи, и она всегда с ним есть по обетованию Господа, и враг ничего не может сделать с ним, пока она есть в нем и осеняет его. Ее-то отдалить и силится всячески враг, и первое, что делает для сего, есть. . внушение самоценения, или чувства, что мы не ничто, а нечто, и притом немаловажное. Затем принявшему такие внушения враг подлагает новое мнение, состоящее в уверенности, что он лучше других, ревностнее и богаче делами. Успевши всадить такое мнение, враг далее проводит его к осуждению других и презрению, за коими неотступно следует гордыня. Все сие может произойти в сердце в одно мгновение; конечно, однако ж, благодать тотчас сокращает свое действие, вследствие чего появляется невнимание к себе, ослабление ревности, возникновение помыслов, сначала пустых, а потом страстных, далее движение самих страстей, с чем неразрывна буря в сердце. Мир внутренний потерян.

Иоанн Златоуст (т. 3, ч. 2, Беседа когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку… ) «Если ты приучишь душу свою к ожиданию противного, то противное большей частью и не случится с тобою, а если и случится, то несильно тронет тебя».