Бабариха была сватьей бабой родителям и родственникам царя Салтана. В «Словаре языка Пушкина» сватья баба - от сват2 - ‘родители и некоторые другие родственники каждого из супругов по отношению друг к другу’. Точно известно, что Бабариха была бабушкой князя Гвидона, а значит матерью царицы или царя Салтана. Об этом можно судить по следующим строкам: Чуду царь Салтан дивится — А царевич хоть и злится, Но жалеет он очей Старой бабушки своей: Он над ней жужжит, кружится — Прямо на нос к ней садится, Нос ужалил богатырь: На носу вскочил волдырь. В другом месте повариха назвается теткой Гвидона, принявшего вид комара: И впился комар как раз Тетке прямо в правый глаз. Повариха побледнела, Обмерла и окривела. Могла ли быть Бабариха матерью царя Салтана? Нет, иначе ее не называли бы бабой. В «Словаре языка Пушкина» приводится пример из сказки: Гости умные молчат, спорить с бабой не хотят; баба - ‘вообще женщина в разговорно-фамильярной речи’. Бабариха была матерью трех сестер - ткачихи, поварихи и царицы. Вероятно, царица была нелюбимой дочерью. Этим объясняется сговор Бабарихи с ткачихой и поварихой и их совместные действия против царицы.

Сватья - это мать одного из супругов; бабариха - повитуха. То есть, она могла быть свекровью одной из дочерей Салтана, и повитухой его же внучки... тут, через этот образ, Пушкин сразу рассказывает практически обо всей, до текущего момента, жизни Салтана - и вдовец, и дочерей, как минимум одной, отец, и дед внучки (сватья, бабариха - повитуха собственной внучки), царь без наследника престола. И строгость нужды в наследнике, дополнительно, передаётся через совершенное овосточивание царства через имя царя - Салтан(султан). Оттого-то, Салтан так мгновенно решает, на ком жениться! Естественно - на той, что мечтает, как и он - о наследнике... Короче: она родственница Салтана, по его дочери - мать зятя и бабушка (дважды: и по крови, и по повиванию) внучки(внучкам). Как-то так по анализу выходит

Сватья Баба Бабариха — мачеха молодой царицы. Существуют записи семи сказок Арины Родионовны, няни поэта. Одна из этих сказок с небольшими изменениями и превратилась в «Сказку о царе Салтане». В процессе «Мачеха» из сказки Арины Родионовны заменена бабой Бабарихой! Повариха и Ткачиха — дочки Бабарихи от первого брака! Это их отцом был загадочный Бабарь. А молодая царица досталась Бабарихе в падчерицы со вторым мужем. Ура! Всё сошлось! И кавычки у «бабушки» объяснились: ведь Гвидону Бабариха по крови бабушкой не была — только по браку с его дедом. А сватьей Бабариха приходится как раз Салтану.

Бабариха принимала роды, поэтому называется бабушкой Гвидона. Одновременная она и сваха, т.е. сватья баба.Сватья баба Бабариха помогает царице и ее сыну выжить, предоставляя им жилье и еду. Когда они прибывают на остров, они не знают, как выживать, но сватья баба Бабариха помогает им найти укрытие и пищу.

Баба или бабариха, это повивальная бабка, вместо сватьи (матери мужа или жены по отношению друг к другу) должна быть сваха тогда, по логике.. То есть женщина, что сватает и бабариха, что роды принимает, работа такая. АС по благозвучию ритмическому, скорее всего, поставил сватью.

"Я руководствовалась сведениями, которые содержатся в пушкинской сказке, а именно:
а) Бабариха — сватья сестер царицы;
б) она бабушка Гвидона.
На основании этих данных, на мой взгляд, следует однозначный вывод: Бабариха — мать царя Салтана."

Я, тоже как то не задумывался. Сватья царя Додона же сватья. Это Не родственница но, это ж типа крестной мамы его детям должна быть, они с крёстным отцом сваты. Или я что то путаю. Но, как тогда она могла быть если Гвидон родился после того как.

"А ткачиха с поварихой,
С СВАТЬЕЙ бабой Бабарихой,
Извести ее хотят, ..." Вот, в тексте, во-первых, написано, что она сватья. Но, во-вторых, она оказывается повитухой, так как в сказке появляется после рождения царевича - будущего царя Гвидона.

Да приблуда сказочная. Ей бы кого-нибудь куда-нибудь пристроить. Одного женить, другую замуж выдать. И, главное, чтобы все эти труды достойно окупились. Не зря же она за царя всех девиц сватала. Не первая, так третья ему и подойдет.

Это в Сказке Баба которая занимается сватовством, основной род деятельности у нее профессия Бабариха чья она родственница сказать сейчас уже затруднительно, возможно это выдуманный персонаж Александра Сергеевича Пушкина

Мать одного из супругов по отношению к родителям другого. Но тут, видимо, Пушкин употребляет жить термин расширительно, применяя к родственникам супругов вообще. Бабариха - мать царя Салтана по отношению к сёстрам царицы.

..Позволил себе в ВИКИ влезть..".Сватья (не путать со «свахой», термином, не входящим в систему родства) — мать одного из супругов по отношению к родителям другого супруга, то есть тёща сына или свекровь дочери."

Это царская тёща. Прототипом всех этих девиц послужили Пушкину сёстры Гончаровы и их мать. Одна из них любила ткать и шить, вторая любила готовить, а тёщу свою Пушкин не выносил и сделал бабой Бабарихой.

Родственной принадлежности к царю не прослеживается,но Царь искал невесту именно у Сватьи , и 2 х первых девиц он отверг, а женился на 3 ей.которая пожелала родить ему сына.

Сватья это специальная женщина в городе в 19 веке, занимающаяся поиском и сведением пар за деньги, вспомни советский фильм-комедию "Женитьба Бальзаминова")

Вообще то, сватает кто? Надо полагать родственники со стороны потенциального жениха ведь. А вот к роду невесты они отношения не имеют и им точно не родня.

Ну сваха тупо... Наберите в гугле... Кто такая сваха... Раньше на Руси бабы вообще нахер никому не нужны были... По этому приданное давали... Всё просто...

Сватья это сваха, баба это женщина а Бабариха это имя, которое ничем не хуже какой-нибудь Барбары. Хотя любая Барбара чья-то родственница

К стати да!
Тоже вопрос возникал при прочтении... Но ответ не найден. Тайна покрыта мраком. Во мраке опасность! Аж волосы стынут в жилах...

Сватья - это мать невесты по отношению к родителям жениха... Будущая тёща царя Салтана, мать его жены и её сестёр ткачихи и поварихи