Существует легенда, что "Самсон" сооружен гораздо раньше, еще при Екатерине I в 1725 году. Будто бы именно она, едва став императрицей, задумала увековечить великую битву в виде аллегорических фигур - Самсона и льва. Библейский герой символизировал Россию, а лев, изображение которого является частью шведского герба, - побежденную Швецию.
Фольклору известно еще одно предание, согласно которому "Самсон" установлен еще раньше. Будто бы это произошло при Петре I, который посвятил Самсона великой победе русского флота при Гангуте.
Очевидна содержательная несостоятельность образа Самсона. После Полтавской победы 27.06.1709 года во время службы отец Сергий из-за длинных волос сравнил Петра Великого с Самсоном (созвучным с Сампсоном) . Самсон библейский герой, имевший всю силу в волосах. Далида (Далила) , жена-предательница обрезала ему волосы, когда он спал, что привело к захвату Самсона его врагами. В скульптуре же на Большом каскаде в Петергофе длинных волос нет. М. Козловский, реставрируя в 1801 году изображение Самсона, созданного Б. Растрелли, воспроизвел Геракла - победителя немейского льва (порождения Тифона и Ехидны) , обитавшего у города Немеи на северо-востоке Пелопоннеса. Сделал он это, очевидно, по античной скульптуре Лисиппа IV века до н. э. из Эрмитажа. Однако Геракл, в отличие от Самсона, не разодрал пасть льву, а задушил его после того, как оглушил палицей. У Большого Грота Петергофа голова Геракла появилась, думается, преднамеренно. Связано это, наверное, с тем, что фонтан 'Самсон' виделся М. Козловскому как 'шутиха'. Такой взгляд соответствует подходу Петра, поскольку многое из того, что есть в Большом Гроте (каскаде) предназначалось для развлечения и удивления гостей. Приданный позже героический пафос делает статую Самсона пародией, несоответствующей историческому значению аналогии Петра Великого и Библейского героя Самсона.
