Где начинается и где заканчивается "Дорога Богоматери"

Первоначально улица Пречистенка называлась иначе: Большая Чертольская. Это была улица-дорога, которая шла на запад от Боровицких ворот Кремля. Она проходила через Чертольские ворота крепостной стены Белого города, а ворота, в свою очередь, получили это имя по местности Чертолье. Но исходной точкой всех этих географических названий было имя ручья - Черторый. Он протекал по дну глубокого оврага и в речи москвичей получил метафорическое название, буквальное значение которого - «чёртом рытое место» . Название, как видим, отражало характер течения этого ручья. Оно постепенно перешло и на близлежащую местность, а позднее – на крепостные ворота и ещё позднее – на улицу-дорогу. Но почему же название Большая Чертольская, и, как мы выяснили, название яркое, название образное, возникшее в живой московской речи, не сохранилась? В чём здесь дело? А дело всё в том, что эта улица-дорога вела на богомолье в Новодевичий монастырь, в который шли помолиться и простые русские люди, и ехали туда бояре, и ездил туда и сам царь. И богомольная дорога не могла называться столь неблагочестиво, тем более, что вела она к Смоленской иконе Божией Матери, которая была главной святыней Новодевичьего монастыря и которую в народе называли просто – Пречистая, то есть говорили, например, так: пошли к Пречистой, или – были у Пречистой. Это мы сейчас привыкли к полным, книжным названиям икон, храмов и монастырей, а в старину эти названия были самыми простыми. Нельзя сказать, что в старину люди проще относились к святыням, нет, это отношение их к святыням было другим. Оно, может быть, было более трепетным, более сердечным. Русский человек воспринимал и святых заступников, и иконы, им посвящённые, как что-то очень близкое, родное, и потому он находил для них самые тёплые, самые сердечные, искренние имена: Спас или Спаситель, Пречистая, Матушка, Царица Небесная, Владычица, Заступница, Пресвятая Госпожа. Эти названия народ не придумывал специально, они проникали в живую народную речь из церковных песнопений. К примеру, в Стихирах, посвящённых Исусу Христу, постоянно повторяется: Исусе, спаси мя, Спасе Исусе, помилуй мя; Исусе, спаси мя, Исусе спасе мой! А в Акафисте Богородице постоянно повторяется слово Пречистая: Пречистая Дево, Пречистая Владычице, или просто – Пречистая. Именно из этих красивейших церковных песнопений и перешли в живую речь русского человека именование Христа - как Спас или Спаситель, именование Пресвятой Богородицы - Пречистая. А теперь мы вновь вернёмся к древнему названию московской улицы-дороги Большая Чертольская, которая вела в Новодевичий монастырь. Я думаю, теперь стало понятным, почему это название стало восприниматься как неблагочестивое. И в 1658 году по Указу царя Алексея Михайловича, ездившего по Чертольской улице на богомолье в Новодевичий монастырь к чудотворной Смоленской иконе Богоматери «Пречистой и Пресвятой Богородицы» , оно было заменено другим – улица Пречистенская, превратившееся в более короткое - Пречистенка. Но в начале 20 века это географическое название убрали с карты Москвы и заменили его другим, образованным от фамилии революционера-анархиста Кропоткина. И только в 1991 году вернули московской улице то название, которое она получила в 17 веке. Интересно то, что древнее название улицы - Чертольская - сохраняется в названии одного из арбатских переулков (Чертольский) , который выходит именно на Пречистенку. А сама улица Пречистенка выходит на Кропоткинскую площадь. Вот так причудливо здесь соединились географические имена, относящиеся к разным эпохам - к шестнадцатому веку, семнадцатому и двадцатому.

Если не трудно, поясните пожалуйста значение - "Дорога Богоматери"

на небе