Итальянский исследователь Марио Моираги утверждает, что легендарный меч Короля Артура действительно существует и находится в скале в аббатстве Сан Гальгано в Италии.
В книге "Тайна Сан Гальгано" он приводит данные анализа, который показывает, что легендарный меч датируется 1180 годом. А первые упоминания об Эскалибуре датируются несколькими десятками лет спустя.
Моираги в своей книге заявляет, что легенда о Короле Артуре - итальянская, хотя традиционно предполагалось, что Короля Артура и Святой Грааль придумали на севере Европы или во Франции.
Легенда аббатства Сан Гальгано, которое находится недалеко от города Сиена, гласит, что меч воткнул в скалу святой Гальгано в знак отказа от насилия. Марио Моираги отмечает, что в легендах о святом Гальгано есть ряд примечательных совпадений с преданиями о Сэре Персевале, который нашел Святой Грааль.
По преданию, святой Гальгано был жестоким и кровожадным рыцарем, который стал отшельником после того, как ему явилось видение Иисуса и апостолов. В знак отказа от насилия и всего мирского он воткнул меч в скалу - оттуда виднеется лишь рукоятка и небольшая часть лезвия.
Долгое время полагали, что меч - лишь фальшивка, предназначенная для привлечения туристов, однако датировка металла, проведенная учеными в университете города Павиа, показала, что это не так.
По мнению Моираги, это дает основания полагать, что именно жизнь Гальгано навеяла легенды о Короле Артуре, а сам Гальгано был прообразом Сэра Персеваля.
Первое упоминание об Эскалибуре найдено в поэме "Персеваль" французского поэта Роберта де Борона. По его версии, меч был воткнут в наковальню, стоявшую на вершине камня.
Это уже не первая книга Моираги по данной тематике. В своей прежней работе он предположил, что легенда об Артуре берет свое начало в Персии.
http://www.antiq.info/news/news_and_announcements/5276.html
http://www.factnews.ru/article/19Jun2003_escalibur/
http://www.sangalgano.info/
http://it.wikipedia.org/wiki/San_Galgano
А какие, все-таки, "аналоги" этого меча существуют в других странах мира?
В некоторых источниках Экскалибур называют Мечом в Камне, тем самым, который по пророчеству Мерлина должен был освободить из-под каменной плиты будущий король Англии. Но эту версию принято считать ошибочной. Меч, с помощью которого Артур доказал свое право на престол, был сломан в одной из первых битв рыцарей круглого стола и никакими волшебными свойствами не обладал.
Экскалибур же был выкован руками бессмертных в кузницах прекрасного Аваллона и передан Артуру владычицей озера, наказавшей в срок вернуть меч туда, откуда он пришел. Артур не мог налюбоваться сияющим клинком с украшенной драгоценными каменьями рукоятью, и не внял предостережениям Мерлина о том, что не так важен меч, как его неприглядные ножны, ибо носящий, их неуязвим в бою.
http://pero.su/mech_artura
В ранних французских рыцарских романах этот меч некоторое время находился в пользовании Гавейна, но уже ко времени формирования цикла «Вульгата» он стал собственностью исключительно Артура. В некоторых текстах Экскалибур называется также Мечом в Камне, что противоречит общему руслу традиции, согласно которой он появился из озера
Есть все основания утверждать, что меч Экскалибур – не выдумка Гальфрида или авторов рыцарских романов, причем первоначальное название этого меча было все же «Калибурн», а «Экс-» является усилительной частицей. Существует две теории происхождения имени меча: одна из них – кельтская – считается практически общепринятой, а вторая – сармато-латинская – несколько сомнительной.
Что касается судьбы меча, чудесным образом появившегося из озера и в озеро же вернувшегося, то она связана скорее всего с ритуальной символикой оружия Северной Европы. Римский историк Страбон описывает ритуал затопления оружия у кельтов в окрестностях Тулузы. Однако подобные ритуалы не были исключительно кельтскими. На протяжении всего прошлого столетия в озерах на территории Северной Германии и Ютландии находили оружие, датируемое III–IV вв., причем, по мнению В. Краузе, оно попало туда не случайно, а было намеренно затоплено. Среди извлеченного из воды оружия на удивление мало пришедших в негодность или случайно поврежденных клинков.
Озера, в которых находили особенно богато украшенные клинки, еще в прошлом столетии были окружены различными поверьями, что дает основание предположить, что в первые века нашей эры они считались священными. Так что мотив «меча в озере», возможно, имеет историческую или ритуальную подоплеку – в особых случаях жрица, в ведении которой находилось данное озеро, могла извлечь меч для воина при условии, чтобы после его смерти клинок был возвращен в священный водоем.
http://www.aworld.ru/maska/forumsp7378.htm