А. В. Вампилов "Утиная охота"

2. Женские образы в "Утиной охоте", в отличие от мужских, сохраняют ауру человечности; их невозможно упрекнуть во лжи или симуляции чувств. Вампилов не ограничивается называнием действующих лиц, а даёт каждому сжатую характеристику, облегчая тем самым задачу постановщикам. Наличие паратекста - отличительная черта драматурга в "Утиной охоте". Авторские описания Галины и Ирины подсказывают вероятность их действий по ходу пьесы.
Начнем с первой – законной жены Галины. Она молода и хороша собой, но постоянно озабочена и сосредоточена. Такой отпечаток на неё наложили постоянная работа учителем и легкомысленная жизнь мужа. Галина хочет ребенка, но понимает, что Виктору этого не нужно. Она первой раскусила сущность своего мужа и поняла, насколько это пустой и никчемный человек. Всё это она и высказала перед тем, как уйти навсегда.
Метко обрисован А. В. Вампиловым и другой выразительный женский образ пьесы — образ Веры, которая тоже, в сущности, несчастна. Она давно разуверилась в возможности найти себе надёжного спутника жизни и всех мужчин называет одинаково (Аликами). На новоселье Верочка постоянно шокирует всех своей бестактностью и попыткой сплясать у Зилова на столе. Женщина старается казаться грубее и развязнее, чем есть на самом деле. Очевидно, это помогает ей заглушить тоску по настоящему человеческому счастью. Лучше всех это понимает Кузаков, который говорит Зилову: «Да, Витя, мне кажется, она совсем не та, за кого себя выдает».
Следует отметить и еще одну женщину, встречающуюся на пути Зилова, - Ирину. Она выступает своеобразным двойником жены Галины. В одной из сцен на ней даже такое же платье. Ирина – это Галя в молодости, это она, та молодая девчонка, которая ещё не знала Зилова и не была за ним замужем. И жена, и Ирина чисты и открыты. Они верят в искреннюю любовь, готовы ради неё пойти на любые жертвы. Они ещё доверяют людям. Они пытаются изменить Зилова, но этого сделать уже не получится.
Выразителен в пьесе образ жены Саяпина Валерии, идеал которой — мещанское счастье. Семейные узы она отождествляет с материальными благами. «Толечка, если через полгода мы не въедем в такую квартиру, я от тебя сбегу, я тебе клянусь» —- заявляет она мужу на новоселье у Зиловых.
3. С символами смерти мы встречаемся с самого начала пьесы. Мальчик Витя приносит Зилову «большой, дешёвый, с крупными бумажными цветами и длинной чёрной лентой сосновый венок». Но венок, как и большинство предметов, свою роль не выполняет. Смерть не совершается. В первом действии Зилов иронически надевает его на шею, разыгрывая роль чемпиона, и смотрится в зеркало. Обращение к зеркалу также символично и говорит о том, что смерти не произойдет, отображение покойника в зеркале невозможно. В последнем действии венок также не «проявляет себя», т. к. самоубийство Зилов не совершает.
Тема венка, тема похорон, смерть приобретают особое значение в пьесе. Жестокая шутка приятелей Зилова как бы является мотивировкой драматизма внутренней бездуховной жизни Зилова, ищущего осмысленность своего бытия. Именно мотив «венка» является толчком к внутреннему надлому героя и делит пьесу на два временных пласта: настоящее (похмельный день) и прошлое, протяжённость которого огромна — от рождения и до смерти. Если в начале пьесы траурный венок воспринимается Зиловым пусть и недобрым, но только розыгрышем, то к финалу он становится символом-подсказкой к разрешению всех противоречий через самоубийство.

мрачная история