Какую одежду одевали женщины для сна в средневековье?

Полное безразличие — если, конечно, речь не шла о ребенке Девы Марии, — вплоть до XIII века к чертам, свойственным детству, проявляется не только в изобразительном искусстве: костюм тех времен в полной мере доказывает, насколько в реальной жизни не придавалось значения отличиям детства от взрослого состояния. Как только ребенок вырастал из пеленок (то есть его переставали заворачивать в кусок ткани) , его одевали как женщину или мужчину его сословия. Нам, столь долго носившим короткие штаны (символ раннего детства) , трудно представить себе этот подход. Люди моего поколения переставали носить короткие штаны в конце второго класса, и то приходилось очень сильно давить на родителей. Нам проповедовали терпение и приводили мне в пример дядю, который пришел на экзамены в Политехническую школу в коротких штанах. Сегодня юность раздвинула свои границы и вперед, и назад, и спортивный стиль, принятый как детьми, так и юношами, имеет тенденцию полностью вытеснить различия в одежде, характерные для детства в XIX и начале XX веков. Как бы там ни было, если эпоха 1900—1920-х слишком долго сохраняла у подростка и юноши особенности детского костюма, то Средние века одевали с одинаковым безразличием все возрастные категории. Единственное, что требовалось подчеркнуть — это место, занимаемое в социальной иерархии. Ничто в костюме не отличало ребенка от взрослого. Трудно представить себе более противоположные установки в отношении детства.

Однако в XVII веке, по меньшей мере, ребенок из высшей среды — дворянской или богатых буржуа — уже не одевается, как взрослый. Основное отличие: он отныне одет в соответствии со своим возрастом, что выделяет его. Деталь, уже в начале XVII века заметная с первого взгляда на картинах, изображающих детей.

61
Взглянем на чудесное полотно Филиппа де Шампеня из музея Реймса. Восемь детей из семьи Абер; самому старшему десять лет, самому младшему — восемь месяцев. Эта картина очень ценна для нас тем, что художник старательно вписал точный возраст каждого, включая количество месяцев. Старший, десяти лет, одет как маленький мужчина — он закутан в плащ, и внешне он уже принадлежит миру взрослых. Правда, только внешне. На самом деле он посещает коллеж — учеба в коллеже, таким образом, удлиняет период детства, но пройдет совсем немного времени, и он присоединится к другим мужчинам, чей костюм он уже носит теперь и чьи дела он разделит в военных лагерях, в торговле или в другой деятельности. Но двум близнецам, трогательно держащимся за руки, обнявшимся за плечи, по четыре года девять месяцев; они одеты уже не как взрослые — в длинное платье, которое отличает от женского открытый перед и застежки то в виде пуговиц, то в виде булавок: оно напоминает сутану священнослужителя. Точно такое же платье обнаруживаем в «Tabula Cebetis» при изображении человеческой жизни. Самый ранний возраст едва отделен от небытия — голое тельце. Два последующих возраста определены пеленками. Третий соответствует примерно двум годам — ребенок только встал на ноги, но на нем уже платье, и мы знаем, что это мальчик. Четвертый — верхом на деревянной лошадке, в том же самом длинном платье с пуговицами в средней части, что и близнецы Абер Филиппа де Шампеня, оно застегивается спереди и напоминает сутану. Это же платье можно видеть на Людовике XIII, на многочисленных детских портретах французских, английских
и голландских мастеров, и даже в начале XVIII века, например на молодом Бетизи, написанном Беллем около 1710 года. На его картине платье для мальчиков уже не застегивается спереди, но все же отличается от платья для девочек и лишено вставок и аксессуаров. Оно чаще бывает простым, как детское платье мальчика на деревянной лошадке с гравюры Мериана. Однако оно может быть шикарным и заканчиваться шлейфом, как платье герцога Анжуйского на гравюре Арну.

Думаю, что мало, что изменилось с тех пор, за исключением фасона ночной рубашки.

длинные ночные рубашки и чепчик на голову

Голенькие спали

Вплоть до XIV века женщины спали либо обнаженными, либо почивали прямо в том, в чем ходили днем. Первое упоминание о специальной одежде для сна появилось в Чехии в XV веке, где говорилось «юбке для спальни» . В то время ночная сорочка была очень больших размеров - широкая и длинная, и позволить себе этот предмет туалета могли себе только обеспеченные люди. Более доступна сорочка стала только в XIX веке. Теперь каждая женщина может себе позволить иметь несколько сорочек для разных целей - простая хлопковая классического покроя для тепла, можно остановиться на сорочке спортивного типа, или же выбрать сорочку из натурального шелка короткую или длинную, напоминающее вечернее платье, откровенно-сексуальную, открытую, с кружевными вставками на груди, оторочками в виде рюшей.

Средневековье наследовало костюм от римского времени. Он был довольно прост и одинаков для всех слоев общества. Не было существенной разницы в одежде рыцаря и крестьянина, мирянина и клирика. Не отличалась и одежда мужчин и женщин. Единственным новшеством по сравнению с римским периодом было то, что одежда стала более закрытой. Этого требовал более суровый северный климат Англии, Франции и Германии, на этом настаивала и христианская церковь, стремясь как можно плотнее укрыть «греховную плоть» .
Итак, раннесредневековый костюм состоял из двух рубах — нижней и верхней, штанов, плаща и мягкой обуви. Короткие штаны поначалу представляли собой обыкновенное полотнище, которое обертывалось вокруг бедер и закреплялось у пояса. Позднее их стали делать длиннее — до колен и даже до лодыжек со специальными завязками внизу. Поверх этих штанов со временем стали надевать еще одни, которые больше походили на плотные чулки и натягивались отдельно на каждую ногу, прикрепляясь особыми застежками к поясу первых штанов. Только с XIV в. появились штаны современного типа — цельные. Нижняя рубашка в средневековье не была поддевкой в нашем понимании этого слова. «Белья» вообще долго не существовало в Европе. Поверх нижней рубахи надевали верхнюю (это не всегда было обязательно) , которая была короче первой и не доходила до колен. У мужчин рукава второй рубахи были шире и длиннее. Верхняя одежда могла быть украшена по вороту, рукавам и подолу. Плащ был простым прямоугольным куском материи, который застегивался на правом плече или спереди фибулой — застежкой. В X—XI вв. он был очень коротким и едва прикрывал верхнюю часть тела. Обувь также была более закрытой. Ее изготовляли из мягкой цветной кожи и без подошвы, что годилось для дома или верховой езды. Чтобы ходить по улицам, одевали деревянные башмаки или шли босиком.
Однако средневековье со своим стремлением к иерархичности и вниманием к знаку и символу, в том числе и в одежде, внесло существенные изменения в принцип построения костюма. Теперь он сильно различался у разных слоев населения, и не только украшения и аксессуары отличали рыцаря от крестьянина.
Постепенно обособилась так называемая литургическая одежда: платье духовенства стало отличаться от платья мирян и следовало, видимо, византийскому канону.
Разграничение в светской одежде началось прежде всего с цвета. Простому народу было запрещено носить яркие цвета — он должен был ограничиться серым, коричневым, черным. Знать носила зеленое, красное, синее. Еще одним новшеством стало внедрение в XII в. новых сортов тканей: шелка и хлопчатой бумаги. Одновременно стали изготовлять и высокосортные материи из льна и шерсти. В связи с этим домотканая одежда становится признаком простого происхождения и сохраняется только в крестьянском обиходе.
Третьей чертой новой моды было удлинение одежды — рукава расширялись и удлинялись, сама рубаха стала длиннее — и ее богаче украшали орнаментами. Теперь не только верхняя рубаха снабжалась вышивкой, но и нижняя; при этом ворот первой специально кроился так, чтобы был виден нижний орнамент. То же касается и орнамента на подолах обеих рубах. Особое внимание стали обращать на пояс, который теперь не прикрывался напуском льняной рубахи, а накладывался поверх обтягивающей шелковой ткани. Пояс завязывался спереди так, чтобы концы ниспадали к ногам, и богато украшался.