акие преимущества феодальной раздробленности проявились в северо-восточных землях при Андрее Боголюбском? Когда северо-в

Ссора между внуками Мстислава Великого дала повод Андрею вмешаться в дела Южной Руси. В 1168 году Мстислав Изяславич из Владимира Волынского занял Киев и посадил в Новгороде своего сына Романа. Он претендовал на «старейшинство» среди князей. Но его домогательствам воспротивились двоюродные братья Ростиславичи из Смоленска. В помощь Ростиславичам Андрей Боголюбский послал с войсками своего сына — Мстислава. Всего, таким образом, было до 11-ти князей с их дружинами и ратью. Союзники призвали половцев и 12 марта 1169 г. взяли «копьем» (приступом) Киев. Два дня суздальцы, смоляне, черниговцы и половцы грабили и жгли «мати русских городов» . Множество киевлян были уведены в плен. В монастырях и церквах воины забирали не только драгоценности, но и всю святость: иконы, кресты, колокола и ризы. Половцы подожгли Печерский монастырь. «Митрополия» Софийский собор был разграблен наравне с другими храмами. [1] «И бысть в Киеве на всих человецах стенание и туга, и скорбь неутишимая» , после чего отдал Киев в удел своему брату Глебу, а сам, поселившись во Владимире принял титул «великого князя» .

Подчинив себе Киев, Андрей последовательно хотел завладеть и Новгород. Зимой 1170 года явилась грозная рать под Новгородом — суздальцы, смольняне, рязанцы, муромцы и полочане. Князь Роман Мстиславич к вечеру 25 февраля с новгородцами победил суздальцев и их союзников. Враги бежали. Новгородцы наловили так много суздальцев, что продавали их за бесценок (по 2 нагаты) .

Он также привёз в Суздальскую землю икону Вышгородской Божьей Матери, получившую впоследствии название Владимирской. Вот как это описано у Н. И. Костомарова:

Была в Вышгороде в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Цареграда, писанная, как гласит предание, Св. евангелистом Лукою. Рассказывали о ней чудеса, говорили, между прочим, что, будучи поставлена у стены, она ночью сама отходила от стены и становилась посреди церкви, показывая как будто вид, что желает уйти в другое место. Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать таким образом этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землёю почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и диякона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в суздальскую землю".

Князь Андрей пытался распоряжаться киевскими князьями как своими подручниками, что вызвало резкий протест Ростиславичей. Тогда Андрей послал в Киев мечника Михно с надменным посланием. Он приказал киевскому князю убираться в Смоленск, а двум его братьям не велел «в Русской земле быти» . Не стерпев обиды, младший из Ростиславичей, Мстислав Храбрый передал князю Андрею, что прежде Ростиславичи держали его как отца «по любви» , но не допустят, чтобы с ними обращались, как с «подручниками» . Большое ополчение Суздальской земли — ростовцы, суздальцы, владимирцы, переяславцы, белозерцы, муромцы и рязанцы, под главным начальством сына Андрея Юрия и боярина Жидиславича, пошло в путь. К ним пристали новгородцы и смоляне, а также дружины туровских, пинских и городенских князей, подчиненных Полоцку. Рюрик заперся в Белгороде, Мстислав в Вышгороде, а Давида послали в Галич просить помощи у Ярослава Осмомысла. Все ополчение главным образом напирало на Вышгород, чтобы взять Мстислава, как приказал Андрей. 9 недель стояло это ополчение. На помощь Мстиславу прибыли войска из Владимира-Волынского. Войско Андрея Боголюбского потерпело полное поражение и бежало в таком беспорядке, что многие, переправляясь через Днепр, утонули. «Так-то, — говорит летописец, — князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил смысл свой невоздержанием: распалился гневом, возгородился и напрасно похвалился; а похвалу и гордость дьявол вселяет в сердце человеку».

Андрей Боголюбский делал ставку на дворян - служилых людей. получавших земли с крестьянами только на время службы. Это был стимул служить хорошо и на совесть. Андрей опирался в своей политике и на горожан, на ремесленников, купечество, ведь Владимиро-Суздальское княжество располагалось на стыке важных торговых путей. Это стало посылом к развитию сельского хозяйства. ремесел, торговли, строительства (в том числе и новых городов. а не только дворцов и храмов) . Учитывая расположение княжества, сюда практически не доходили набеги кочевников, и это тоже было большим плюсом для дальнейшего развития. Андрей успешно расширял территорию княжества. Но все эти меры не устраивали крупное боярство. которое Андрей пытался подчинить своей воли и ограничить во власти. Итог - заговор против Андрея летом 1174 года. в ходе которого он был убит. После этого в княжестве началась смута и междоусобица. но новый князь Михаил, а затем его преемник Всеволод Большое Гнездо навели порядок и продолжили политику развития. Но не за горами было татаро-монгольское нашествие (на эти земли - в 1238 году) , которое разрушило всё...