Обращаюсь к литературоведам в первую очередь... Прочла стихотворение Фета и кое-что не поняла...

А я так думаю: в океане отражается звёздное небо, это и есть его серебряная риза.

«Фет – это несомненное дарование» . Н. В. Гоголь.

Нет, Вы всё прочли правильно, здесь никаких опечаток нет.
Разгадка, ключ к пониманию этих слов, как и всего смысла стихотворения, лежит в эпиграфе к стихотворению А. Фета "Я потрясен, когда кругом гудят леса... "

Эпиграф таков: "Дух всюду сущий и единый".
(Державин)

Это стихотворение А. Фет написал будучи уже зрелым, много пережившим человеком (в возрасте 65 лет) . Всё стихотворение "Я потрясён... " проникнуто мистикой, идеей величия природы, ощущением близости потустороннего мира, определёнными символами. (Ниже я постараюсь пояснить, какими именно, и почему. )

"Твою серебряную ризу"... (пояснение ниже)
"Твой светлый ангел шепчет мне неизречённые глаголы"...

Эти фразы, эти символы (слова, о которых Вы спрашиваете) можно понять, ознакомившись с биографией поэта (см. видео) .

Кратко: суть в том, что Фет пережил несколько серьёзных потрясений, душевных травм. Одну из них - в возрасте 14 лет, когда его родной отец, хотя и при рождении сына признал факт отцовства (вне брака) , вдруг отказался от него, лишив его права носить русскую фамилию, быть наследником имения в России и, как следствие, российского гражданства (в результате чего юный Афанасий Фет оказался гражданином Эстонии) .

Испытаний у Фета было много.
Одним из самых сильных испытаний было следующее. Молодой Фет был страстно влюблён в прекрасную девушку по имени Мария, но так и не сделал ей признания (по целому ряду житейских причин, одной из которых была его крайняя бедность).. .

Спустя некоторое время девушка трагически погибла
(сгорела заживо от случайно вспыхнувшей спички.. . Несчастный случай, который, впрочем, многие трактовали как съюцид) . Это печальное событие, потрясение, ужас, ощущение собственной возможной (косвенной) вины в случившемся терзало Фета до конца жизни.

Если читать внимательно стихотворение, тема "огня" (некоей непобедимой стихии) в нём ярко очерчена.

(См. слова:
загораюсь,
горю,
блеск огней,
гудят леса,
грохочет гром,
потрясён,
испугом обуян,
миг тяжёлый
и др. )

Риза (ряса) - древнее (старинное) одеяние, часто используемое служителями культа (священнослужителями) , монахами (монахинями) и т. д. По воспоминаниям современников, девушка была одета в одеяние из светло-серебристой ткани, возможно шелка или атласа (сатина) .

"Неизречённые глаголы" - это, возможно, не высказанные слова о любви. И самого поэта, и его возлюбленной, Марии.
Говоря ТЫ, ТВОЙ, ТВОЮ, поэт обращается и к ней, и к условному образу, частичке "единого духа. "

Все произведения Фета следует рассматривать в связи с этапами и событиями его жизни. В конце творческого пути из поэзии Фета ускользало материальное, конкретное, реальное, и центр тяжести переносился на "идеальное", "духовное".

От эстетики прекрасного, описаний природы Фет приходит к эстетике возвышенного, от эпикуреизма - к платонизму, от "наивного реализма" через сенсуализм и психологизм - к спиритуализму, символизму, ДУХОВНОСТИ. Что мы и видим в данном произведении, где поэт в эпиграфе ссылается на эзотерическое понимание ДУХА как "всюду сущего и единого".

Согласно концепции мистиков, душа не умирает, а, соединившись с Космосом, единым сущим духом, живёт вечно. Речь и о душе погибшей девушки, и о его собственной (в будущем) . Возможно, отсюда эта интонация:

"И верю сердцем, что растут
И тотчас в небо унесут
Меня раскинутые крылья. "

В заключении позвольте процитировать мнение великого русского критика о духовной стороне творчества поэта:

"Приступая к изучению поэта, - писал Белинский, - прежде всего должно уловить <…> тайну его личности… человек… родится для того, чтобы своею личностью осуществить одну из бесконечно-разнообразных сторон необъемлемого, как мир и вечность, духа человеческого".



И - романс для Вас:

Я прочла стихотворение в Вашем изложении и подумала, что тут должно быть не "твою ризу" и не "твой ангел", а Твою, Твой - с большой буквы, как, собственно, и написано в тексте. Тогда становится ясно, что имеется в виду Господь Бог. А когда я заглянула в книгу, я увидела, что стихотворению предпослан эпиграф: "Дух всюду сущий и единый… Державин". Тогда я поняла, что моя догадка правильна.

Как писал Хармс, "Ломоносову трудно давался русский язык, Херасков вечно путался в грамматике, Фет писал стихи с помощью франко-русского словаря, а Добролюбов просто двух слов связать не мог: подзывая полового в трактире г. Савватеева и Ко, он только кричал: "Эй, эй!... "
Все они получали деньги как писатели".

Что от этого толстяка ждать, скажите мне пожалуйста?