Илья-Муромец никогда не был в Муроме . Он был Киевлянином и реальным человеком .Муромец - это должность по охране мура - внешней стены Киева . И вооружение у него киевское : булава - символ власти ( и сейчас в Украине-Руси) , копьё и шлем соответственно черниговский.
Добрыня тоже был реально существовавшим боярином-киевлянином . Меч - также символ Киева и всей Руси-Украины . Татарский шлем - недоразумение .
Илья и Добрыня должны олицетворять старших братьев - Украину-Русь .
Алёша - выдумка. У него в руках- лук . Лук - символ кочевника . Да и рожа у него татарско-печенежская . Наверное он должен олицетворять Московию-Россию .
Да, у былинного Ильи Муромца был вполне реальный исторический прототип, мощи которого сохраняются в Киево-Печерской Лавре. Жил реальный Илья в 11-12 веке и служил Владимиру Мономаху. Былины повествуют о тяжком недуге, парализовавшем богатыря в юности (данный факт косвенно подтвердила экспертиза мощей, проводившаяся в 1988 году) . Излечившись в тридцатилетнем возрасте, Илья решил стать профессиональным воином. Вскоре он принял боевое крещение под Черниговом, защищая этот город. Так что черниговский шлем на картине вполне уместен.
Никоновская летопись повествутет о подвигах воеводы князя Владимира Святославича - Александра Поповича. Никоновская летопись под заголовком «Богатыри» за 1001 год свидетельствует следующее: «Александр Попович и Ян Усмошвец, убивиши печенежского богатыря, избили множество печенегов и князя их Родмана с тремя сыновьями его в Киев к Владимиру привезли». . По сведениям из источников Алеша сражался с кочевниками, возможно, отсюда и его прикид.
Кстати, родина Алеши Поповича - город Пирятин в Полтавской области. . В один из своих приездов в Пирятин Тарас Шевченко написал думу об Алеше Поповиче.
И у Добрыни Никитича есть реальный исторический прототип. И не просто прототип: во множестве былинных эпизодов и сведений Добрыня Никитич - одно лицо с историческим Добрыней, дядей, воспитателем, руководителем и соратником великого князя Владимира I. Это тождество известно в исторической науке с начала XIX в. , а с его середины - и общепризнанно. Добрыня - сын князя Мала Древлянского. Теперь по поводу шлема Добрыни. Во времена Добрыни данный шлем был раритетом покруче всех яиц Фаберже вместе взятых. Почему? Да потому, что Васнецов изобразил богатыря в шлеме, который принадлежал переяславскому князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского! Во время междоусобной Липецкой битвы владимиро-суздальцев с новгородцами (1216 год) данный шлем перекочевал с головы князя на землю, а спустя 600 лет был найден крестьянином в лесу и сдан кому следует. Ну а Васнецов не удержался и изобразил Добрыню именно в легендарном шлеме, еще раз подчеркнув его княжеское происхождение.. .
Не все однозначно и с облачением богатырей.
Центральная фигура композиции - Илья Муромец - имеет при себе булаву и копье. Виктор Михайлович Васнецов, видимо, хотел тем самым подчеркнуть физическую мощь богатыря. Однако булава была не основным, а вспомогательным оружием Ильи и служила для нанесения быстрого, неожиданного удара в любом направлении. Основным же оружием Муромца (к слову, широчайше распространенным на Руси) было все-таки копье.
Меч, как известно, также являлся символом княжеской власти, и поначалу его носить имели право только старшие дружинники или князь. Васнецов отметил и это, дав его в руки именно Добрыне Никитичу, судя по всему, и впрямь являвшемуся представителем княжеского рода.
Гораздо более интересно вооружение третьего персонажа, Алеши Поповича. В его руках мы видим сложный (композитный) лук и меч в ножнах на боку. Так вот, русский стрелок, если он, конечно, не был левша, носил напучь (чехол) с луком на левом боку, а колчан со стрелами - на правом. То, что Алеша правша, подтверждается тем, что меч у него висит слева. Тогда почему же колчан - также слева? Судя по всему, Виктор Михайлович так увлекся созданием шедевра, что случайно упустил данный момент из виду, тем самым создав нарисованному Поповичу нешуточные проблемы в бою.
