А откуда взялось слово Юмор?

Малый словарь Брокгауза и Ефрона
Юмор, лат. , первоначальное значение - жидкость, сок; затем означало темперамент (в связи с взглядами средневеков. медицины на темперамент как на сочетание телесных жидкостей: крови, желчи, слизей) и настроение, веселое или печальное. Ныне под сл. Ю. понимают особую манеру художественного изображения; соединение комизма с серьезностью, "возвышенное в комическом" ("смех сквозь невидимые миру слезы" у Гоголя) , добродушное осмеивание людских пороков и слабостей с целью вызвать мысль о контрасте низменного и пошлого с возвышенным и идеальным и создать в зрителе и читателе после смеха тихую грусть от сознания несовершенства человеч. природы и жизни. Соответственно такой манере художеств. изображения смешанное душевное настроение, представляющее собою как бы синтез комического с трагическим, носит также название юмора.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ "КРУГОСВЕТ"
ЮМОР. Гёте назвал юмор одним из элементов гения, а Бернард Шоу дал ему еще более высокую оценку: «…юмор — черта богов!. . Нет ничего серьезнее глубокого юмора» . Юмор присущ любому человеческому коллективу, на любой стадии развития. «Смех свойствен одному токмо человеку» , — говорится в Словаре Академии Российской 18 в. «Где смех, там человек; скотина не смеется» , - писал М. Горький. Можно представить себе общество, не знающее слез и печалей, но общество без смеха, без юмора, без шутки — такое и представить себе трудно.

В чем сущность комического? Задаваясь этим вопросом, мы вступаем на скользкий путь, от чего предостерегают многие авторы. Одни говорили о бессмысленности определения сущности комического, о том, что всякое размышление убивает смех. Другие, не отрицая важность подобного определения, подчеркивали его трудность, а может и невозможность: «…юмор — область, которая не подлежит определению. И каждая новая попытка определить его приводит только к юмору» (З. Паперный) . Теоретики комического отмечают, что «ни одному из исследователей <…> не удалось создать универсального и исчерпывающего определения» (Б. Дземидок) . И это притом, что над проблемой комического более двух тысячелетий работали и психологи, и социологи, и искусствоведы, и филологи, и философы (в том числе создатели философских систем, такие, как Аристотель, Гоббс, Кант, Гегель, Шопенгауэр, Шеллинг) .

Аристотель говорил: «Смешное — это некоторая ошибка и безобразие, никому не причиняющее страдания и ни для кого не пагубное» . Иллюстрируя основные признаки комического, указывают, например, на ситуацию падения на улице важного господина, — падения, сопровождаемого нелепыми телодвижениями, но ни для кого не опасного. Заметьте, что смех тотчас прекратится, если мы увидим кровь или услышим стоны! Вышучивание чего-то дорогого, близкого нам также неуместно и вызывает протест. Отсюда реплики типа «Этим не шутят! » и анекдоты о неуместных шутках. Известен случай, как петербуржцы, обычно восхищавшиеся остроумием актера П. А. Каратыгина, осудили его, когда он на похоронах брата, В. А. Каратыгина, усиливаясь протиснуться к гробу покойного, не утерпел и сказал каламбур: Дайте мне, господа, добраться до братца!

Неуместный, в том числе невольный каламбур может звучать почти кощунственно — как, например, фраза в телевизионной программе «Время» (20 декабря 1988): Землетрясение в Армении потрясло всех советских людей.

Возникает вопрос: а как же «черный юмор» , шуточки типа: Шапочки в ряд, тапочки в ряд — / Трамвай переехал отряд октябрят? Однако это не нарушает аристотелевский принцип личной безопасности: в «черном юморе» мы ведь имеем дело не с подлинными ужасными происшествиями, а с вымышленными. Более того, предметом юмора могут стать даже и подлинные трагические события. Василь Быков в повести Карьер пишет о своем герое: «Агеев знал немало людей, которые о своем военном прошлом, зачастую трудном и даже трагическом, имели обыкновение рассказывать с юморком, посмеиваясь над тем, отчего в свое время поднимались волосы дыбом, находили в ужасном забавное».

Дословный перевод с английского - "Ты - мертв" :)

Значит дальше всё понятно умереть от смеха да.