В словаре В. И. Даля это звучит так: "В худого коня корм тратить, что в худую кадушку воду лить", "Не в коня корм травить".
У Ожегова: Не в коня корм (о том, что не идет на пользу кому-н. ; прост.) .
И ни слова о том, откуда повелось. Осмелюсь сделать собственное предположение на основе одного из значений слова "корм" - род подати. ("КОРМ - пища; род подати, содержание; пир, угощение" http://old-rus.narod.ru/old.html ).
Конь и корм - взяточник и взятка: взять-то взял, да не оправдал ожиданий, обманул.
Лингвистика
Ну, возраст по зубам - понято.. . А, вот.. . "Не в коня корм". Откуда это?
Сколько коня ни корми, а он всё жрать хочет
Много жрет - а толку мало
ты этому коню ласковые слова говоришь, еду готовишь, спать уложишь, а он гад такой, всё на лево смотрит!!!!
Мария Яценко
Это не со зла... Порода - такой...
Вы вначале сами себе ответьте: почему медведь вату не ест? Не знаете? Потому, что не хочет. А не в коня корм - это, когда в голодуху их пытаются кормить соломой, перепрелым сеном и т. д. Увы у нас это- с древности. Отсюда и выражение.
Не в коня корм
Одна из самых неприятных вещей, с которыми приходится сталкиваться – когда вполне достойный человек пытается убедить в своей правоте полуграмотного агрессивного придурка. Конечно, просвещать по возможности "малых сих" – дело благое и благородное. Но если объект сопротивляется, то не спорить же с ним.. . Я вообще довольно скептически отношусь к спорам между людьми разного порядка: если при споре равных стороны ДОПОЛНЯЮТ друг друга, то в этом случае – объективно ИСКЛЮЧАЮТ.
Вообще, стоит ли беспокоиться, что большинство чего-то не знает и не так думает? По-моему, совершенно нормально, когда это так. Нужно ли, чтобы повсеместно торжествовало адекватное представление о действительности? По-моему, это невозможно и не нужно. Важно, чтобы оно СУЩЕСТВОВАЛО (хотя бы в узком кругу) .
В науке с этим проще. Таковое является достоянием профессиональной среды, состоящей из тысяч искренне интересующихся предметом компетентных людей (знающих МНОГО и в ДЕТАЛЯХ) , которая даже при засоренности "назначенными учеными" утратить его не может. При всех спорах ВНУТРИ среды оно только развивается, дополняется и совершенствуется (как Лобачевский не отменяет Евклида, а Эйнштейн Ньютона) . Это знание довольно трудно "упразднить": даже если перебить всех носителей, то предмет, проблема никуда не денется и снова найдутся люди, которые заинтересуются и будут изучать по-настоящему.
Конечно, власть может вмешаться: "Что-то у вас там не то, НАМ надо вот так". Ну что – придется приспосабливаться, уснащать работы "правильными" цитатами, но объективное знание, будь оно подано в любой обертке, не перестанет быть самим собой (даже искренне "правильный" человек может написать вполне полезный труд, если, пусть и объяснив их "правильным" образом, тем не менее представит по данной теме всю совокупность фактов) .
Конечно, какому-нибудь "постороннему" амбициозному пустобреху, заявляющему: "А я не верю! Все это лажа", ничего не стоит убедить в том же большинство публики Но это будет лишь фактом "общественного сознания", а на состояние самого знания ни в малейшей степени не повлияет. И ни один уважающий себя специалист ни спорить с таким, ни конкурировать с ним "за публику" не станет (как не придет напр. , мне в голову полемизировать с каким-нибудь фоменковцем или конспирологом) .
Но если в науке за подлинное знание беспокоиться не приходится, то надо ли переживать за него в повседневной жизни и политике? Мне кажется, тем более не стоит. Тут все легко проверяется практикой, сама жизнь все расставляет по местам. Заблуждающийся вкладчик потеряет свои деньги, заблуждающийся правитель будет свергнут, заблуждающийся революционер вместо власти обретет узилище и т. д. Даже если знать, как на самом деле обстоит дело – надо ли им говорить? Коль скоро, что называется, "не в коня корм", то пусть себе думают как хотят. Тем более, что интересы внутри любой крупной общности противоречивы. Не будучи политиком, преследующим вполне конкретные цели, пытаться убеждать в правоте своих суждений "население" или хотя бы "широкие круги общественности" – занятие бессмысленное. Сказано же – "нет пророка... ".
Мне всегда бывает жаль, когда приличные люди тратят на это силы. Я лично функцию всеобщего примирения и умиротворения на себя возложить не готов (и никому не советую) , и этим не занимаюсь (не говоря о том, что есть категория людей, которой, случись мне ее убедить, останется только повеситься) . Делясь своими суждениями с людьми, на понимание которых рассчитываю (предполагая, что они позволят им скорректировать свои понятия, как я корректирую свои, узнавая что-то от них) , я делаю это только потому, что такие люди мне симпатичны, и их судьба и интересы (но только их) мне небезразличны. Но и тут никогда не настаиваю.
Все равно все идет так, как идет, а люди думают так, как думают – в силу присущих им свойств. Возможно ли в принципе доказать дураку, что он дурак? Он ведь потому и дурак, что не отдает себе в этом отчета, и, не видя разницы между собой и другими, не может
Одна из самых неприятных вещей, с которыми приходится сталкиваться – когда вполне достойный человек пытается убедить в своей правоте полуграмотного агрессивного придурка. Конечно, просвещать по возможности "малых сих" – дело благое и благородное. Но если объект сопротивляется, то не спорить же с ним.. . Я вообще довольно скептически отношусь к спорам между людьми разного порядка: если при споре равных стороны ДОПОЛНЯЮТ друг друга, то в этом случае – объективно ИСКЛЮЧАЮТ.
Вообще, стоит ли беспокоиться, что большинство чего-то не знает и не так думает? По-моему, совершенно нормально, когда это так. Нужно ли, чтобы повсеместно торжествовало адекватное представление о действительности? По-моему, это невозможно и не нужно. Важно, чтобы оно СУЩЕСТВОВАЛО (хотя бы в узком кругу) .
В науке с этим проще. Таковое является достоянием профессиональной среды, состоящей из тысяч искренне интересующихся предметом компетентных людей (знающих МНОГО и в ДЕТАЛЯХ) , которая даже при засоренности "назначенными учеными" утратить его не может. При всех спорах ВНУТРИ среды оно только развивается, дополняется и совершенствуется (как Лобачевский не отменяет Евклида, а Эйнштейн Ньютона) . Это знание довольно трудно "упразднить": даже если перебить всех носителей, то предмет, проблема никуда не денется и снова найдутся люди, которые заинтересуются и будут изучать по-настоящему.
Конечно, власть может вмешаться: "Что-то у вас там не то, НАМ надо вот так". Ну что – придется приспосабливаться, уснащать работы "правильными" цитатами, но объективное знание, будь оно подано в любой обертке, не перестанет быть самим собой (даже искренне "правильный" человек может написать вполне полезный труд, если, пусть и объяснив их "правильным" образом, тем не менее представит по данной теме всю совокупность фактов) .
Конечно, какому-нибудь "постороннему" амбициозному пустобреху, заявляющему: "А я не верю! Все это лажа", ничего не стоит убедить в том же большинство публики Но это будет лишь фактом "общественного сознания", а на состояние самого знания ни в малейшей степени не повлияет. И ни один уважающий себя специалист ни спорить с таким, ни конкурировать с ним "за публику" не станет (как не придет напр. , мне в голову полемизировать с каким-нибудь фоменковцем или конспирологом) .
Но если в науке за подлинное знание беспокоиться не приходится, то надо ли переживать за него в повседневной жизни и политике? Мне кажется, тем более не стоит. Тут все легко проверяется практикой, сама жизнь все расставляет по местам. Заблуждающийся вкладчик потеряет свои деньги, заблуждающийся правитель будет свергнут, заблуждающийся революционер вместо власти обретет узилище и т. д. Даже если знать, как на самом деле обстоит дело – надо ли им говорить? Коль скоро, что называется, "не в коня корм", то пусть себе думают как хотят. Тем более, что интересы внутри любой крупной общности противоречивы. Не будучи политиком, преследующим вполне конкретные цели, пытаться убеждать в правоте своих суждений "население" или хотя бы "широкие круги общественности" – занятие бессмысленное. Сказано же – "нет пророка... ".
Мне всегда бывает жаль, когда приличные люди тратят на это силы. Я лично функцию всеобщего примирения и умиротворения на себя возложить не готов (и никому не советую) , и этим не занимаюсь (не говоря о том, что есть категория людей, которой, случись мне ее убедить, останется только повеситься) . Делясь своими суждениями с людьми, на понимание которых рассчитываю (предполагая, что они позволят им скорректировать свои понятия, как я корректирую свои, узнавая что-то от них) , я делаю это только потому, что такие люди мне симпатичны, и их судьба и интересы (но только их) мне небезразличны. Но и тут никогда не настаиваю.
Все равно все идет так, как идет, а люди думают так, как думают – в силу присущих им свойств. Возможно ли в принципе доказать дураку, что он дурак? Он ведь потому и дурак, что не отдает себе в этом отчета, и, не видя разницы между собой и другими, не может
Есть разные породы лошадей.
Если взять английского чистокровного и кормить тем что растет на колхозных полях - он погибнет от колик, либо от ламинита.
А деревенские Маньки и Сивки таким питаются всю жизнь и ничего им не будет.
Если взять английского чистокровного и кормить тем что растет на колхозных полях - он погибнет от колик, либо от ламинита.
А деревенские Маньки и Сивки таким питаются всю жизнь и ничего им не будет.
Не в коня корм. Так говорят о чЁм-либо таком, чего кто-то не в состоянии понять или оценить. Довольно часто выражение "не в коня корм" употребляют по отношению к худым ЛЮдям. Также поговорка "не в коня корм" используется в значении "бесполезная трата времени, усилий, средств".
Похожие вопросы
- Откуда взялось выражение "еще конь не валялся"? Почему где-то должен был поваляться конь и зачем?
- Откуда появилось выражение" здесь и конь не валялся" и что оно значит?
- Как понять, что я переписываюсь с иностранцем моего возраста?
- откуда у функции Bluetooth такое название? переводится ведь "голубой зуб"..забавно
- Откуда пошло выражение "собаку съел"? Что-то связанное с зубом, кажется
- Почему от никотина умирают только лошади, а не кони? И от работы дохнут только кони , а не лошади?
- Установите личности тех кто подтолкнул рассказчика к обману в сказке конь с розовой гривой
- Часто встречаю. Откуда появляется желание, в мягко говоря, не юном возрасте выучить какой-нибудь (кроме родного) язык?
- Не могу понять! Откуда такая безграмотность у нашего населения?
- Как понять выражение "хлеб всему голова"?? И откуда оно пошло?