В каких русских произведиях упоминается имя Дон Кихота?

Добрый вечер!

Первое упоминание романа Сервантеса в русской литературе - трактат о правилах общественного поведения, выпущенный в Санкт-Петербурге в 1720 году под названием «Рассуждение о сказательствах к миру» - содержит обширный комментарий термина «донкихотство» , в котором кратко пересказывается содержание первых глав романа Сервантеса.

До второй половины XVIII века роман Сервантеса был малоизвестен в России. Тем не менее, его часто упоминали в своих статьях о европейской литературе поэт-новатор того времени Василий Третьяковский, а также известный писатель и драматург Александр Сумароков. Оба читали переводы «Дон Кихота» на французский язык, и на их понимание персонажей Сервантеса большое влияние оказала французская литературная критика того периода. Великий русский ученый Михаил Ломоносов, основатель московского университета, познакомился с «Дон Кихотом» в переводе на немецкий язык. С 1761 года в его личную библиотеку входил двухтомный перевод романа Сервантеса на немецкий, купленный Ломоносовым в книжной лавке санкт-петербургской Академии Наук.

Вот статья интересная, почитайте: http://elar.usu.ru/bitstream/1234.56789/940/1/urgu0422s.pdf

В русской литературе ассоциации, связанные с образом Д. К. , впервые появляются в творчестве Карамзина, Державина, Радищева. Выражение «бороться с ветряными мельницами» и глагол «донкишотствоватъ» входят в словарь русского языка. В первой трети XIX века сильное влияние на восприятие русской читающей публики образа Д. К. оказала романтическая критика. Позже Д. К. истолковывается как художественное обобщение идеализма и разрыва с исторической действительностью, олицетворение человека, который не может ни изменить жизни, ни даже просто разобраться в ней (Белинский, Герцен, Чернышевский, позднее — Луначарский, Горький) .

Тургенев и Достоевский считаются родоначальниками философско-психологической традиции истолкования образа Д. К. С точки зрения Тургенева, Д. К. живет во имя других и готов идти на самопожертвование ради осуществления своей высокой идеи, в которую безоговорочно верит. Он носитель истины и справедливости на Земле. Веру и самоотверженность Д. К. Тургенев противопоставляет эгоизму и безверию Гамлета. Достоевский видит в Д. К. «самого простого душою и одного из самых великих сердцем людей» , «положительно прекрасного человека» , стремление которого проходит без пользы для человечества, т. к. Д. К. не может направить свои силы на правильный путь деятельности. Достоевский считает Д. К. одним из «прекрасных лиц в литературе христианской» . Под сильным влиянием образа Д. К. был создан образ князя Мышкина. Поэты-символисты при оценке образа Д. К. обнаруживают близость своих тезисов к романтической трактовке начала XIX столетия (Брюсов, Вяч. Иванов, Сологуб) .

Роман Сервантеса потряс читателей и стал не только фактом истории литературы, но и фактором, изменившим ее, создавшим многие сюжеты. Перекличку или спор с Сервантесом уже четыреста лет ведут писатели. Герой романа Замятина "Мы", у которого нет даже имени, только номер, тоже по-донкихотски встает на борьбу против всех. Образ сервантесовского героя получил отражение в творчестве Булата Окуджавы.

По-моему, в "Идиоте" Достоевского