Вопрос по стихотворению "Пророк" Пушкин.

осле расправы над декабристами Пушкин переживает сильное потрясение и долгое время не пишет стихов. Находясь в ссылке в Михайловском, преследуемый мыслью “о друзьях, братьях, товарищах”, он обдумывает свою новую роль в обществе и свои возможности влияния на ход русской истории через фигуру Николая I. Поэт сознает, что обладает огромной властью над современниками. Образ библейского пророка, поучающего и спасающего свой народ, служит для А. Пушкина примером.
Стихотворение сложилось под непосредственным впечатлением от службы в церкви. Готовность к жертве, выраженная в библейской “Книге Исайи”, служит А. Пушкину примером. В отчаянном письме к Плетневу Пушкин восклицает: “Душа! Я пророк, ей-богу, пророк! ”
Вживаясь в образ пророка, А. Пушкин почти текстуально следует за теми главами “Книги Исайи”, где Исайя рассказывает нам, как обыкновенный человек превращается в пророка. Библейская лексика, обилие церковнославянизмов создают высокую торжественность стиля и сообщают пушкинскому стихотворению сакральный смысл. Ведь пророк доносит до людей не свои собственные мысли, а то, что он услышал от Бога.
Тема поэта и поэзии - магистральная в тв-ве Пушкина, в сти-ях, посвященных этой теме представлены ДВА ОБРАЗА ПОЭТА:
1. ПОЭТ-ПРОРОК - проводник божественных идей, его предназначение - "глаголом жечь сердца людей;
2.. ПОЭТ - ЖРЕЦ: в сти-ии "Поэт и толпа" поэт гонит толпу от себя. Пушкин говорит о высокой миссии поэта, кот-ая недоступна толпе. Поэт одинок, но оба эти образа соединяет общая мысль о том, что ПОЭТ - лишь проводник своего дарования, высоких идей.