что означает поговорка "За богатым стоит один дьявол, за бедняком - два"?

У бедного больше соблазнов на преступление. . У богатого почти все есть, а бедным движет зависть, злость и т. д.

Как верно гласит швейцарская поговорка: "За богатым стоит один дьявол, за бедняком - два"! «Дьявол», стоящий за «богатым» - тривиален и всем очевиден. «Дьяволы», стоящие за бедным – это возможно, две плеяды, целых две «команды" 'дьяволов', под которыми следует понимать множество пороков, соблазнов и искушений. Это "дьяволы" нищих - "униженных и оскорблённых", раздетых и разутых, истощённых голодом и каторжным трудом.

Богатый озабочен тем, как удержать и приумножить своё богатство, как толково пустить его в оборот и получать прибыль. Бедный искушаем тем, как добыть богатство… Ну, а если, скажем, нельзя заработать, то как выпросить, отнять, переделить, урвать, отщипнуть, вымогнуть шантажом, «честно» отвоевать, украсть и т.п…

Два главных «дьявола» за плечами бедного – это, (на мой взгляд), зависть и гордыня, как главные рычаги искушения... Есть бедные и есть те, кто считают себя бедными...кому всегда мало... кто всегда смотрит и спрашивает - а почему ему дали больше?" (См. евангельскую притчу о винограднике). Бесы, "смертные грехи", движущие чувствами "обделённых", - это, возможно, одни из самых древних пороков человечества: зависть, гордость, гнев, уныние, лень, пьянство и другие, весьма известные...(от ещё себя добавлю: ограниченность и инстинкт стадности).

Изречение "За богатым стоит один дьявол, за бедняком – два», возведённое в ранг афоризма, было использована в творчестве швейцарского ученого Карла Густава Юнга, - филолога, философа, психолога, основателя аналитической психологии, в частности, - в его работах, в частности «АРХЕТИП И СИМВОЛ».

Стоит отметить, что Семья Юнгов принадлежала к ХОРОШЕМУ обществу, но едва сводила концы с концами. Детство и особенно юность Юнга прошли в крайней бедности. Тем не менее, Карл получит возможность закончить лучшую гимназию Базеля и в дальнейшем получить блестящее многостороннее гуманитарное образование.

Юнг стал не только учёным-теоретиком, но и практиком во многих областях знания, в частности, в психиатрии, психоанализе и психотерапии. Идеи Юнга были связаны не только с психиатрией и психологическими экспериментами. В те времена в Европе эти идеи буквально «носились в воздухе». В творчестве многих писателей нарастал интерес к «легионам бесов», населяющим темные глубины души, к двойникам, к внутреннему человеку, радикально отличному от внешней оболочки.

Подобно тому, как в христианстве обет мирской бедности применим по отношению к благам мира сего, духовная бедность означает отречение от фальшивых богатств. Признаваться во владении фальшивыми богатствами опасно. Признаваться в собственной духовной бедности не менее опасно: кто беден, тот полон желаний, а желающий навлекает на себя судьбу. В гностической типологии душевный человек, независимо от уровня богатства, стоит между духовным и <...> теми низкими душами, которые должны всю вечность поджариваться в аду.

В завершение - суфийская притча "Богатый и бедный".

Великий пророк Моисей был на пути к Господу, чтобы спросить его как продолжать своё дело, когда он повстречал нищего, который спросил:
— Куда ты направляешься, Моисей?
— Я иду на встречу с Богом.
— Когда ты увидишь его, передай, пожалуйста, что я беден и не знаю, как улучшить свою жизнь.
Моисей обещал передать.

Вскоре он увидел очень богатого человека, который спросил:
— Куда ты направляешься, Моисей?
— Я иду к Господу.
— Когда ты увидишь его, спроси его, что мне делать? Я обеспеченный человек и всё же Господь продолжает осыпать меня золотом.
Моисей взялся передать и эту просьбу.
Вскоре он увидел Господа и сказал:
— Боже! Я пришёл к тебе, чтобы спросить, как мне продолжать своё дело, и ещё, мне нужен совет для двух людей, которых я встретил по пути.

Господь отвечал ему:
— О, Моисей! Ты спрашиваешь меня, как тебе продолжить свою работу, но случай с этими людьми показывает, что ты не сделал того, что мог сделать — отдать бедному избыток богача. Как я могу поручать тебе большее, если ты не делаешь того, что уже должен был сделать?

на каждую поговорку найдется противоположная. .

будет более звучно - за бедным стоит один дьявол, за богатым - два

Все зависит от степени зависти!

Богатый служит дьяволу по определению, ибо нельзя служить Господу и мамоне одновременно, ну и ещё там про верблюда и игольное ушко известное изречение. А бедный, кроме всех своих грехов, ещё и мечтает стать богатым, то есть привязаться к этому миру окончательно.

В тихом омуте ...что то водится!!!

кто беден.. . тот полон желаний.. . а желающий навлекает на себя судьбу...

Уууу!!! даже не знаю..

У Юнга посмотрите, там эта швейцарская поговорка употребляется не в буквальном смысле. Но толкование интересное :)

Золотой телец-дьявол богатого.. желание завладеть богатством даже с помощью убийства-это два дьявола бедняка (не укради и не убий)

швейцарская поговорка: "За богатым стоит один дьявол, за бедняком - два".
Иметь душу значит подвергаться риску жизни, ведь душа есть демон — податель жизни, эльфическая игра которого со всех сторон окружает человека.

Дьявол за богатым стоит и смотрит КАК и НА ЧТО он будет тратить это богатство, не станет ли слугой дьявола при этом. А за бедняком два, т. к один не дает ему работать и стать богатым, ухмыляясь лени и глупости, а второй- разжигает злобу зависти к богатым и успешным. ))

Большей частью в душе бедняка неудачника злоба зависть и готовность на призыв толчек громить разрушать.
Чем меньше бедных тем сильнее государство

у меня зависти нет
так где же моё богатство

Уровень зависти гораздо выше ))))

Чего только не напридумывают в бреду.

То, что булыжник - орудие пролетариата.

Что богатый лучше бедного.

Или закон справедливости - что богатый имеет только один грех, а бедный - два

И всё же миром правит ТЬМА ))

Это - как в том анекдоте, когда золотая рыбка обещала мужику, что выполнит три его желания, но при этом, у соседа этого мужика будет всего - в два раза больше. И тогда этот мужик пожелал:
--Рыбка, выколи мне один глаз!

Я когда "бедная", гораздо злее, чем когда "богатая"...

никогда раньше не слышала. это откуда?

Это швейцарская поговорка. Не соответствует православному мировоззрению. В Евангелии от Луки написано наоборот: Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное.

В этой же поговорке имеется в виду, что бедность сама по себе является искушением. На самом деле "богатые тоже плачут", кроме того искушение богатством может быть погибельнее, чем бедностью.

Правильный путь - принимать всё, что посылает Бог с уверенностью, что всё может вести к спасению души.

Не слышала такого.... Однако-это не верно.... там где один неисповеданный грех-там и другие.... ростут-как "плесень"-нельзя-опасно допускать этого человеку для своей-же безопасности.

Кто беден, тот полон желаний, тот навлекает судьбу

Существует больше способов соблазнить бедняка.

Богача соблазнить сложнее и дороже

да, богатый откупился от всех дьяволов, один остался - жадность

Да за богатым просто и одного бесенка хватить так как он и так душу продал уже дьяволу, а вот от бедного ему душа нужно поэтому и стоят два бесенка чтоб побольше его в грехе запутать.)) ) За одну душу человечка полки дьяволов приходят!!!!

Потому что за богатым жажда денег, а за бедным жажда денег и голод, который страшнее всего.

крышняк уезжает у богатого от жадности. а у бедного -- и от голода и от зависти.

За бедняком два - один дьявол и второй Святой Дух, от которого Святые люди не отказываются. "Козел не отстанет пока не упадешь".

...всё зависит от Вашего позиционирования: готовы ли Вы быть богатым бедняком, или Вас прельщает "нищета богатства")))?

самый богатый тоже дьявол!

корысть

или три

Что богатый отрицает духовные ценности, а бедный - и духовные и материальные.

Зависть больше

Богатый жадный а бедный от своего положения и жадный и воровать может

по еванглие у богатых только жадность, у бедных и зависть и жадность, если оценять как грехи