Почему А.С.Пушкин назвал Овидия «певцом любви и страсти нежной», а император Август выслал за «моральное разложение»?

Как же трудно судить Овидия, когда сам влюблен..! Страсть невозможна без влюбленности, без любви. Её из себя исторгнуть нельзя! Чувство, источник чувства-внутри нас. Любовь имманентна, присуща человеку от природы. Просто одни ее видят в себе, холят, взращивают, как чудесный цветок, не боятся боли, страданий и мук, на которые Любовь горазда... Как, впрочем, и на блаженства, обещания новых блаженств, высоких крыльев, сладострастье... Ведь человек, будь он даже гениальным поэтом, не сможет написать таких строк:
Что я за плечи ласкал! К каким я рукам прикасался!
Как были груди полны — только б их страстно сжимать!
Как был гладок живот под ее совершенною грудью!
Стан так пышен и прям, юное крепко бедро!
Стоит ли перечислить?. . Всё было восторга достойно.
Тело нагое ее я к своему прижимал…
Прочее знает любой… Уснули усталые вместе…

Овидий с большой иронией относился к институту брака, поэт критиковал само понятие семьи и брака ( брак-это торговая сделка с явной выгодой для женщины ). Император Август считал, что семья - это основа государства. Вот они с Овидием и не сошлись в этом вопросе.... а так как император - высшее должностное лицо в государстве ( вроде В. В. Путина) , то понятно кто кого выгнал.

Для Овидия главным была любовь (даже если она разрушает семью, брак и делает несчастными других людей) , для Августа - устойчивость государства. Свободное отношение к любви разлагает и само государство.

Овидий неожиданно был отправлен Августом в ссылку на берега Чёрного моря, в дикую страну гетов и сарматов, и поселен в городе Томы (сейчас Констанца, в Румынии) . Ближайшая причина столь сурового распоряжения Августа нам не известна. Вина его была, очевидно, слишком интимного характера и связана с нанесением ущерба или чести, или достоинству, или спокойствию императорского дома; но все предположения учёных, с давних пор старавшихся разгадать эту загадку, оказываются в данном случае произвольными. Единственный луч света на эту тёмную историю проливает заявление Овидия что он был невольным зрителем какого-то преступления и грех его состоял в том, что у него были глаза. Другая причина опалы, отдалённая, но может быть более существенная, прямо указывается самим поэтом: это — его «глупая наука» , то есть «Ars amatoria» из-за которой его обвиняли как «учителя грязного прелюбодеяния»

Овидий был последний из знаменитых поэтов Августова века, со смертью которого окончился золотой век римской поэзии. Это ценил Пушкин