Какова основная мысль произведеия "Пир во время чумы"? Прочитал.. . Не понял.. . Подскажите... =)

Пушкин изображает в "Пире во время чумы", как и в остальных "маленьких
трагедиях", человеческую душу в ее крайнем напряжении. Здесь причиной этого
напряжения является неминуемая гибель от чумы, ожидающая человека, страх
смерти. В пьесе показаны три пути преодоления этого страха смерти. Первый -
религиозный путь - воплощен в образе священника, явившегося на "безбожный"
пир, чтобы уговорить пирующих разойтись по домам и вернуться к вере в бога и
смирению перед его неисповедимой волей. Второй путь избрали пирующие: они
стараются забыться в вине, в любви, в веселых шутках, заглушить в себе
страх, вовсе отвлечься от мыслей о смерти.
По третьему пути идет председатель пира - Вальсингам. Его чувства
полностью выражены в пропетой им песне - сочиненной целиком самим Пушкиным.
Он не хочет отворачиваться от опасности. Он смотрит ей прямо в глаза - и
побеждает страх перед гибелью силою человеческого духа. Он создает гимн в
честь чумы, потому что чума и связанное с ней сознание неотвратимости смерти
дает возможность смелому человеку измерить глубину своего духа, показать
свою несокрушимую человеческую силу. В этой борьбе со смертельной опасностью
(в бою, на краю бездны, в разъяренном океане и т. д. ) он испытывает упоение:

Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья,
Бессмертья, может быть, залог.. .

Противопоставляя угрозе гибели свою несокрушимую смелость, отсутствие
страха и смущения, человек и испытывает эти "неизъяснимы наслажденья".

Итак, хвала тебе, чума!
Нам не страшна могилы тьма,
Нас не смутит твое призванье!

Таков председатель пира в своем "гимне в честь чумы". В пьесе эта
позиция его подвергается тяжелым испытаниям. Явившийся перед пирующими
священник старается растравить его душевные раны напоминанием о матери и
любимой жене, которые недавно умерли от чумы. Председатель на минуту падает
духом, он говорит о "сознанье беззаконья своего", начинает каяться в своем
безбожии.. . Однако, когда священник, ободренный успехом, готов уже увести
его с "безбожного пира", Вальсингам находит силы сбросить с себя петлю,
влекущую его в лоно религиозного, церковного мировоззрения. Священник
уходит; "председатель остается, погруженный в глубокую задумчивость".

Наверное, это объясняет человеческую сущность. Во времена безнадежной ситуации человеку ничего не остается, как предаваться разгулу и веселью. Другими словами, когда вам очень плохо, самое лучшее - это больше смеяться. Плакать уже бессмысленно...

хотелось бы написать про Председателя. Многие ошибочно считают его смелым и храбрым человеком на пороге смерти - ведь он создает гимн в честь чумы. Однако считаю это мнение ошибочной. Как раз таки наоборот. Вальсингам человек внутри мертвый, человек не смелый - а потерявший здравый смысл и особенно внутренние ценности человека. Не зря автор дает читателю понять его историю - а именно смерть матери и внутренние горе председателя. Потеряв мать, он не стал храбрым и смело стоять против чумы. Председатель человек который потерял даже самую естественную ценность которая характерна для каждого человека - это ценность жизни. Автор через священника и его диалога с Председателем дает понять что Председатель утратил смысл жизни. Рискуя с собой - устроив пир с другими участниками. От собственного эгоизма он устраивает пир с другими участниками - словно это семейный ужин. Где Председатель может почувствовать себя в кругу семьи. Эгоизм и потеря рассудка ( а ведь он просто напросто рискует собственной жизнью и не только своей, он подставил и других участников пира) вот черты Председателя. Не храбрость, а его слабость перед чумой. Иррациональный поступок дает понять что человек потерял ценности.