Анализ "Пир во время чумы". А. С. Пушкин

1-2. Пьеса была написана в 1930 г в Болдине и напечатана в 1832 г.
в альманахе “Альциона”. Для своей “маленькой трагедии” Пушкин
перевел отрывок драматической поэмы Джона Вильсона
“Город чумы”. В этой поэме изображается эпидемия чумы
в Лондоне в 1666 г.
В 1830 г. в России свирепствовала холера. Пушкин не мог приехать
из Болдина в оцепленную карантинами Москву к невесте.
Эти настроения поэта созвучны состоянию героев поэмы Вильсона.
Пушкин взял из нее наиболее подходящий отрывок и полностью
переписал две вставные песни.

Жанр-пьеса

В "Пире во время чумы" Пушкин на противоположную нравственному
закону чашу весов кладет смерть, осязаемым воплощением которой
и является Чума. Осознание неизбежности смерти преследует всех
живых существ. Чума лишь обостряет это чувство.
Герои"Пира..." как бы задают себе извечный вопрос: какой смысл
этой жизни, если рано или поздно она все равно прекратится, все
будет прах?

4.Тема пира, как тема смерти. Страсть, которую изображает
Пушкин в этой пьесе – страх смерти.
Перед лицом неминуемой гибели от чумы люди ведут себя по-разному.
Одни живут так, будто смертине существует: пируют, любят,
наслаждаются жизнью.
Но смерть напоминает им о себе, когда телега с мертвыми
проезжает по улице.
Другие ищут утешения в Боге, смиренно молясь и принимая любую
волю Божью, в том числе и смерть. Таков священник,
уговаривающий пирующих разойтись по домам и не осквернять
памяти умерших.
Третьи не хотят быть утешенными, они в поэзии, в песнях
переживают горечь разлуки, смиряются с горем. Это путь
шотландской девушки Мери.
Четвертые, как Вальсингам, не смиряются со смертью, но
побеждают страх смерти силой духа. Оказывается, страхом смерти
можно наслаждаться, потому что победа страха смерти – это залог
бессмертия.
В конце пьесы каждый остается при своем: священник не смог
переубедить пирующих.
Только Вальсингам глубоко задумывается, но, скорее всего, не о
том, хорошо ли он поступил, когда не пошел за священником, а о
том, сможет ли он и дальше противостоять страху смерти силой
своего духа.

Герои и образы
Главный герой – председатель пира Вальсингам. Он смелый
человек, который не хочет избегать опасности, а встречается с
ней лицом к лицу. Вальсингам не поэт, но ночью он сочиняет
гимн чуме: “Есть упоение
в бою, И бездны мрачной на краю… ”
Председатель учится наслаждаться смертельной опасностью:
“Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит Неизъяснимы наслажденья –
Бессмертья, может быть, залог! ”
Даже мысли о погибшей три недели назад матери и недавно
умершей любимой жене не колеблют убеждений председателя:
“Нам не страшна могилы тьма… ”
Председателю противопоставлен священник – воплощение веры
и благочестия. Он поддерживает на кладбище всех, кто потерял
родных и отчаялся. Священник не приемлет другого способа
противостояния смерти, кроме смиренных молитв, которые
позволят живым после смерти встретить на небесах возлюбленные
души.
Священник заклинает пирующих святою кровью Спасителя прервать
чудовищный пир. Но он уважает позицию председателя пира,
просит у него прощения за то, что напомнил ему об умерших матери
и жене.
Молодой человек в пьесе – воплощение жизнерадостности и
энергии молодости, не смиряющейся со смертью.
Пирующие женщины являют собой противоположные типы.
Печальная Мери предается тоске и унынию, вспоминая счастливую
жизнь в родном доме, а Луиза внешне мужественна, хотя и пугается
до обморока телеги, наполненной мертвыми телами, которую везет
негр.

Образ этой телеги – это образ самой смерти и ее посланника –
черного человека, которого Луиза принимает за демона, черта.

Конфликт
идей не приводит к прямому противостоянию, каждый остается при
своем. Только глубокие раздумья председателя свидетельствуют
о внутренней борьбе.

Знаю что это перевод одной из главы Чумного города Вильсона 1722 года. 1832 Опубликован пир во время чумы спустя 100 лет с небольшим
Смысл в том что близость смерти заставляет народ наверстать то что они не успели в жизни за последние несколько дней.