Чем загадочна Клеопатра? см. Хаггарда.

Многие историки, изучающие этот период античности, считают гибель
Антония и Клеопатры одним из самых загадочных среди трагических эпизодов
прошлого. Какие злые силы, чья тайная ненависть постоянно отравляли их
благоденствие и ослепляли разум? Почему Клеопатра бежала во время битвы при
мысе Акциум и почему Антоний кинулся за ней, бросив свой флот и войско,
которое Октавиан разбил и уничтожил? Сколько вопросов, сколько загадок, -
кто знает, быть может, в этом романе мне удалось хоть часть их разгадать.
Однако я прошу читатель не забывать, что повествование ведется не
устами нашего с вами современника, а как бы от лица древнего египтянина,
потомка фараонов, который пламенно любил свою отчизну и пережил крушение
всех своих надежд; не простодушного невежды, который наивно обожествлял
животных, но образованнейшего жреца, посвященного в сокровенные глубины
тайных знаний, свято верившего, что боги Кемета воистину существуют, что
человек может вступать с ними в общение, и что мы живем вечно, переходя в
загробное царство, где нас осуждают за содеянное зло или оправдывают, если
мы его не совершали; ученым, для которого туманная и порой примитивная
символика, связанная с культом Осириса, была всего лишь пеленой, специально
сотканной, чтобы скрыть тайны Священной Сущности. Мы не знаем, какую долю
истины постигали в своих духовных исканиях жаждующие ее, - быть может,
истина и вовсе не давалась им, но о стремящихся к ней, как стремился
царевич Гармахис, рассказывается в истории всех крупных религий, и, как
свидетельствуют священные тексты на стенах древних гробниц, дворцов и
храмов, их было немало и среди тех, кто поклонялся египетским богам, в
особенности Исиде. Генри Райдер Хаггард. Клеопатра

Разносторонний ум и вместе специальный, \ И примадонне он, и бабке повивальной\ Все тайны ремесла готов преподавать, \ Как будто б сам рожден он петь и повивать. \ Рассеянность его была не беспредельной, \ В ином был человек и он отменно дельный. \ Сочти все дни его: как верный часовой, \ Он в жизнь не опоздал минутой ни одной\ На дело доброе, где ум брал сердце в долю, \ На лакомый обед, где мог покушать вволю; \ Педант, он не давал в делах и на пиру\ Напрасно остывать ни супу, ни добру. Петр Вяземский 1857 Как ни придешь к нему, хоть вечером, хоть рано,