Может ли быть диалог с душевной болью?

Может.
Ю. Коваль "Пять похищенных монахов"

"Я шел по грязной дороге преступлений.. . Зачем? !
Зачем мне четыре телевизора? ! Зачем? Хватило бы и двух, в
комнате и в кухне, обычный и цветной. А теперь только сердце
плачет в груди.. .
Сердце мое! О сердце мое! Прошу тебя, не плачь! Не плачь,
слышишь?. . Нет, не слышит.. . Плачет.. . Тонет корабль.. . вот
уже трюм затопило.. . слышится команда "К насосам! "... Плачет,
плачет сердце!! !
Ну что ж ты плачешь, родимое? ! Сожми зубы, прошу тебя,
сердце, сожми.. . Горемыка ты мое!. . Возьми себя в руки,
сердце, ведь тебе еще много стучать... "

Мой чёрный человек в костюме сером.
Он был министром, домуправом, офицером.
Как злобный клоун, он менял личины
И бил под дых внезапно, без причины.

И, улыбаясь, мне ломали крылья,
Мой хрип порой похожим был на вой,
И я немел от боли и бессилья,
И лишь шептал: «Спасибо, что живой! »

Я суеверен был, искал приметы, -
Что, мол, пройдёт, терпи, всё ерунда.. .
Я даже прорывался кабинеты
И зарекался: «Больше — никогда! »

Вокруг меня кликуши голосили:
«В Париж мотает, словно мы — в Тюмень;
Пора такого выгнать из России,
Давно пора, — видать, начальству лень! »

Судачили про дачу и зарплату:
Мол, денег прорва, по ночам кую.. .
Я всё отдам, берите без доплаты
Трёхкомнатную камеру мою.

И мне давали добрые советы,
Чуть свысока похлопав по плечу,
Мои друзья — известные поэты:
«Не стоит рифмовать: «Кричу — торчу»! »

И лопнула во мне терпенья жила,
И я со смертью перешёл на «ты» -
Она давно возле меня кружила,
Побаивалась только хрипоты.

Я от Суда скрываться не намерен,
Коль призовут — отвечу на вопрос:
Я до секунд всю жизнь свою измерил
И худо-бедно, но тащил свой воз.

Но знаю я, что лживо, а что свято,
Я это понял всё-таки давно.
Мой путь один, всего один, ребята, -
Мне выбора, по счастью, не дано.

Высоцкий

"..."Черный человек!
Ты не смеешь этого!
Ты ведь не на службе
Живешь водолазовой.
Что мне до жизни
Скандального поэта.
Пожалуйста, другим
Читай и рассказывай".

Черный человек
Глядит на меня в упор.
И глаза покрываются
Голубой блевотой, -
Словно хочет сказать мне,
Что я жулик и вор,
Так бесстыдно и нагло
Обокравший кого-то... "

"Как мы любим себя! Как жалеем!
Как бронируем место в раю!
Как убого, как жалко лелеем
Угнетенность, отдельность свою!
Сотню раз запятнавшись обманом,
Дести раз растворившись в чужом -
Как любуемся собственным кланом,
Как надежно его бережем!

Как, ответ заменив многоточием,
Умолчаньем, сравненьем хромым,
Мы себе обреченность пророчим.
И свою уязвленность храним!
Как, последнее робко припрятав,
Выбираем вождей и связных,
Люто любим своих супостатов -
Ибо кто бы мы были без них?

Мы противники кормчих и зодчих,
В вечном страхе, в холодном поту,
Поднимавшие головы тотчас,
Как с нее убирали пяту.
Здесь, где главная наша заслуга -
Усмехаться искусанным ртом, -
Как мы все-таки любим.. .
- Друг друга!
Это все перевесит потом. " Д. Быков, "Диалог".

Душевная боль слишком занята собой, что вредит конструктивному диалогу.

Душевная боль не откликается на диалог, она либо проходит, либо умирает со своим носителем.

Здесь, в ответах на этот вопрос, где по многим ответам видно, что люди вообще не понимают, что такое диалог и не могут отличить диалог от монолога. И есть ответ, который заключается, в том, диалога вообще быть не возможно, кроме как на "профессиональные темы".
Если вопиющий и вопиет перед внимающим, то это не диалог. Один изливается, другой его утешает, в лучшем случае.
Но, есть и такое, пример, не приятный- пара потеряла ребенка. Они вопиют друг другу об этом. Каждый вопиет о своей боли. И это тоже не диалог. А мир зеркал, где ты отобразился.

Люди еще с болью говорят, к примеру, о каком то явлении, но за этой болью, так же боль индивидуальная, зачастую вне затронутого предмета.

исповедь у священника

Свои БОЛЕЗНИ дарю Отчизне
Под видом песни
О Страшной Жизни...

каждый раз когда она приходит- приходится вести с ней диалог, иногда долгий и серьезный и часто болезненный, иногда пара слов, но никогда без внимания и анализа и забрасывания в дальний угол души . Случается оставляем на излечение доктору-времени, но всегда после диалога.

Все-таки велик и могуч русский язык. В этом вопросе можно найти два равноправных смысла: 1) возможен ли внутренний диалог со СВОЕЙ собственной душевной болью, и 2) может ли общение с кем-нибудь вызывать душевную боль. Ответ и в том и в другом случае - да, может быть, но только если есть душа.

мне кажется можно, но ни к чему хорошему это не приведет)