"Плохой конец прискорбен, хороший - безрадостен. В этом смысл трагедии..? "

"(...)
"Тараканище" - развернутая метафора на тему "у страха глаза велики".

"Вдруг из подворотни / Страшный великан", - и страшными тут же становятся такие эпитеты, как "рыжий и усатый". А страшно - оттого, что вдруг (и точно так же - вдруг - обратный переход, от ужаса к веселью: "Только вдруг из-за кусточка"...). Собственно, кроме "усами шевелит", прочее - "со страху" - видится-слышится: "Он рычит и кричит"...

Чем благостнее ("смеются, пряники жуют") было в начале, тем горше стало...

По мнению Тынянова, Чуковский создал детский комедийный эпос. Я думаю, что - трагифарсовый: все, что начинается/завязывается резко драматически, обещая трагедию, оборачивается/разрешается фарсом - вдруг-финал, - непременно - столь же безудержным весельем, сколь остро была обещана трагическая развязка.(...) В.Перельмутер, "О Чуковском".

***
(...)
...Поэтому не добродетель, не чистота, не девичья прелесть Дездемоны отличают ее от окружающих; ее отличает, прежде всего, то необыкновенное сияние, которым она озарила и своего жениха. Я отказываюсь говорить поэтому о добродетелях, которыми обладает Дездемона; она - сама добродетель, она сама и есть та несказанная сущность, которая снизошла на мавра. Дездемона - это гармония, Дездемона - это душа, а душа не может не спасать хаоса. Много человеческой воли употребила Дездемона на то, чтобы уйти от отца, отправиться на Кипр вслед за Отелло и т.д., но не по своей воле она полюбила, и это - главное, что надо показать для того, чтобы тайный смысл трагедии был явлен.
Трагедия не была бы трагедией, она была бы мистерией (в ней есть все элементы мистерии), если бы в ней не участвовало третье, столь же необходимое, как первые два, лицо; лицо это - Яго.
Яго завидует Отелло? - Да, это так. Яго ненавидит Отелло за то, что им командует менее достойный его Кассио? - Да, так. Яго подозревает, что его жена изменяла ему с Отелло? - Да. Яго мстит? - Бесспорно. Неудачник? - Да, и это.
Чем бесспорнее все это, чем это более похоже на действительность (а все это - чудовищно похоже на нее), - тем яснее, что главная причина, причина единственная, автором опять не указана. Причина кроется в том, что Яго не может действовать иначе, чем он действует, потому что не своею волей действует он. Оттого такая удивительная удача - вплоть до мелочей - следует за этим неудачником, оттого так стремительно воплощается весь его адский план, что план его - действительно адский, что не в переносном смысле руководят действиями Яго темные силы; оттого, что мир устроен так, что не могут не выступить на сцену темные силы там, где началась мистерия; оттого, что на путях, уготованных Господу, не может не начаться дьявольская работа, "страшней" которой "свершить ничего нельзя". Дьявол не может не будить хаоса.
Вот почему нет в Яго этих нарочито отвратительных черт; это - не простой мерзавец, это - "дорогой мерзавец". "Честный Яго" - так зовут его все, и это - правда, остающаяся правдой д о конца, ибо честно стоит Яго на своем черном и дьявольском пути, честно служит он черту, честно отдает ему всю силу своего недюжинного ума и таланта. Потому хотелось бы видеть и Яго так же непохожим на всех окружающих, как непохожи Отелло и Дездемона. Только он светится изнутри иным, темным огнем, какое-то черное сияние окружает его, и кажется все время, что если неожиданно ночью осветить его фонарем, то на стене запляшет не тень поручика Яго, а какая-то другая, бесконечно уродливая и страшная тень.
Вот три действующих лица, которые ведут трагедию.(...)
Если бы нам удалось должным образом поставить этот треугольник, вскрыть тот тайный смысл, которого не уберешь из трагедии Шекспира, мы достигли бы многого, и достижения наши превзошли бы все ожидания, о которых мы только можем гадать. ..
Обнаружив скрытый в трагедии Шекспира смысл, мы достигнем того очищения, того катарсиса, который требуется от трагедии; тогда по-новому прозвучит нам заключительное слово о "грустном событии". Ужас озарится улыбкой грусти, как хотел этого Шекспир." А. Блок

В этом смысл нашей жизни, уважаемый Владимир.

Вы абсолютно верно скопипастили.

...не верная трактовка.. .
смысл трагедии заключен не в конце... а как раз в начале... ибо все трагедии начинаются с хорошего..., доброго, и все это становиться трагедией только в финале... И хороших концов в трагедиях не бывает - по определению.. .
мораль : надо учиться на чужих ошибках дорожить тем, что даровал бог- близкими людьми, любовью, искренностью... Ибо только потеряв все это - мы осознаем катастрофу души.