Прочь с дороги, с дороги! \ Скройтесь в домы, и уста благоговейно\ 70 Пусть сомкнутся: Диониса петь я буду, \ Как его везде я славлю и всегда. Еврипид. Перевод Иннокентия Анненского 1894 ВАКХАНКИ
И все-таки сегодня не желанны багряные дары \ Диониса\ и ноги юных петрополитанок не тревожат воображения\ видимо барбитон настроился на дорийский лад\ видимо дохмий прослушивается в шатких славянских логаэдах Сергей Завьялов Изсборника «EPIGRAPHAI» 1998(Стихи 1993-1995) EPILOGOS\VERSUS LIBRI\ idem
О Дионисе я вспомню, рожденном Семелою славной, -\ Как появился вблизи берегов он пустынного моря\ На выступающем мысе, подобный весьма молодому\ Юноше. Вкруг головы волновались прекрасные кудри\ Иссиня-черные. ДИОНИС И РАЗБОЙНИКИ. Перевод В. В. Вересаева
Ч\ Число осеннее. С ладони Дионис, \ Сочтя меня за шарик винограда, \ В давильню сдунул, дескать – раздавись\ И стань прозрачной капелькой вина! \ Уже не ободрит меня наяда, \ Давильни дно страшней речного дна. \ Но светит – восклицательный: крепись! \ Карабкайся по глиняной стене! \ Ведь есть в тебе сопротивленье давке! \ Ведь не осталась разбухать на дне, \ Ведь выбралась и устремилась ввысь! \ Ты, ягодка, не из фантазий Кафки! Инна Лиснянская Из сборника"Одинокий дар"2003 1980-1983 Поэма СТУПЕНИ\ Находка отдыхающего 1982
Быть может, тебя Дионис увлек в подземное царство. И ты возвратишься, розами снова украсив тимпан. Или в опасном плаванье к берегу Эльдорадо, к острову вечной юности ты ранен был, капитан. Пусть же в кастильской речи твой след навсегда хранится, всего испанского мира рыдайте сегодня сердца. Антонио Мачадо. Перевод В. Столбова
Виноградник свой обходит, свой первоизбранный, \ Дионис; \Две жены в одеждах темных — два виноградаря — \ вслед за ним. \Говорит двум скорбным стражам — \ двум виноградарям — Дионис: \«Вы берите, Скорбь и Мука, ваш, виноградари, \ острый нож; \Вы пожните, Скорбь и Мука, мой первоизбранный \ виноград! Вячеслав Иванов Из сборника “КОРМЧИЕ ЗВЕЗДЫ” 1902 ВИНОГРАДНИК ДИОНИСА
Иссякла ль пяьных гроздий влага? \Хмель веледушный бы влила\Твоя в них песть, твоя отвага, \Угрюмой злобы враг Денис, -\Ты в партизанах Дионис! Вячеслав Иванов 1944 Рубиться ныне бы, Денис,
О Дионис, как муж, наивный\ И благодарный, как дитя! \ Ты перенес свой жребий дивный\ То негодуя, то шутя! \ С каким глухим негодованьем\ Ты собирал с князей оброк\ Или с рассеянным вниманьем\ На фортепьянный шел урок! Осип Мандельштам 1914
Пред Дионисом я бежал, \Как тень коня пред колесницей. \Я ланью загнанной дрожал: \Он крался медленной тигрицей. Вячеслав Иванов Из сборника “НЕЖНАЯ ТАЙНА” 1912 КОНЬ АРИОН
Проходит Дионис, не воскресая\Из киликов коринфских расписных; \Проходит дуб, у коего дравиды\Майтрейю ждали, длани вознося; \Проходят даже боги Атлантиды\След в след за бодхисаттвами Тянься; Андрей Голов Из цикла «НА БЕРЕГУ ВРЕМЕНИ» \ЛИШЬ ТОТ
Дионис! На щите золоченом\Блеклых змей голубая борьба. \И рыдает разорванным стоном\Устремленная в небо труба.. . Эдуард Багрицкий 1915 ДИОНИС
… изможденный дионис крыш пожираемый толпою\ граждан пираньи отца в теплом океане ливня\ мурены сына медузы святого духа Эушениюс Алишанка. Перевод С. Завьялова
Литература
ДИОНИС.. . Что о нем в искусстве?
Шумного славить начну Диониса, венчанного хмелем,
Многохвалимого сына Кронида и славной Семелы.
Пышноволосые нимфы вскормили младенца, принявши
К груди своей от владыки-отца, и любовно в долинах
5 Нисы его воспитали. И, волей родителя-Зевса,
Рос он в душистой пещере, причисленный к сонму бессмертных.
После того как возрос он, богинь попечением вечных,
Вдаль устремился по логам лесным Дионис многопетый,
Хмелем и лавром венчанный. Вослед ему нимфы спешили,
10 Он же их вел впереди. И гремел весь лес необъятный.
Так же вот радуйся с нами и ты, Дионис многогроздный!
Дай и на будущий год нам в веселии снова собраться!
Гомеровы гимны
Многохвалимого сына Кронида и славной Семелы.
Пышноволосые нимфы вскормили младенца, принявши
К груди своей от владыки-отца, и любовно в долинах
5 Нисы его воспитали. И, волей родителя-Зевса,
Рос он в душистой пещере, причисленный к сонму бессмертных.
После того как возрос он, богинь попечением вечных,
Вдаль устремился по логам лесным Дионис многопетый,
Хмелем и лавром венчанный. Вослед ему нимфы спешили,
10 Он же их вел впереди. И гремел весь лес необъятный.
Так же вот радуйся с нами и ты, Дионис многогроздный!
Дай и на будущий год нам в веселии снова собраться!
Гомеровы гимны
КОНСТАНТИН БАЛЬМОНТ
ГИМН СОЛНЦУ
...
То между снов пластической Эллады,
Где Дионис царил и Аполлон, —
Везде ты лило блеск в людские взгляды,
И разум Мира в Солнце был влюблен.
...
ИОСИФ БРОДСКИЙ
НОЧНОЙ ПОЛЕТ
...
Дуй же в крылья мои не за совесть и страх,
но за совесть и стыд.
Захлебнусь ли в песках, разобьюсь ли в горах
или Бог пощадит --
все едино, как сбившийся в строчку петит
смертной памяти для:
мегалополис туч гражданина ль почтит,
отщепенца ль -- земля.
Но услышишь, когда не найдешь меня ты
днем при свете огня,
как в Быково на старте грохочут винты:
это -- помнят меня
зеркала всех радаров, прожекторов, лик
мой хранящих внутри;
и -- внехрамовый хор -- из динамиков крик
грянет медью: Смотри!
Там летит человек! не грусти! улыбнись!
Он таращится вниз
и сжимает в руке виноградную кисть,
словно бог Дионис
ГИМН СОЛНЦУ
...
То между снов пластической Эллады,
Где Дионис царил и Аполлон, —
Везде ты лило блеск в людские взгляды,
И разум Мира в Солнце был влюблен.
...
ИОСИФ БРОДСКИЙ
НОЧНОЙ ПОЛЕТ
...
Дуй же в крылья мои не за совесть и страх,
но за совесть и стыд.
Захлебнусь ли в песках, разобьюсь ли в горах
или Бог пощадит --
все едино, как сбившийся в строчку петит
смертной памяти для:
мегалополис туч гражданина ль почтит,
отщепенца ль -- земля.
Но услышишь, когда не найдешь меня ты
днем при свете огня,
как в Быково на старте грохочут винты:
это -- помнят меня
зеркала всех радаров, прожекторов, лик
мой хранящих внутри;
и -- внехрамовый хор -- из динамиков крик
грянет медью: Смотри!
Там летит человек! не грусти! улыбнись!
Он таращится вниз
и сжимает в руке виноградную кисть,
словно бог Дионис
"(..) Апполон -- бог "обманчивого" реального мира. Околдованный чарами солнечного бога, человек видит в жизни радость, гармонию, красоту, не чувствует окружающих бездн и ужасов. Страдание индивидуума Аполлон побеждает светозарным прославлением вечности явления. Скорбь вылыгается из черт природы. Охваченный аполлоновскою иллюзией, человек слеп к скорби и страданию вселенной.
И вот в это царство душевной гармонии и светлой жизнерадостности вдруг врывается новый, неведомый гомеровскому человеку бог -- варварский, дикий Дионис. Буйным исступлением зажигает он уравновешенные души и во главе неистовствующих, экстатических толп совершает свое победное шествие по всей Греции.
Бог страдающий, вечно растерзываемый и вечно воскресающий, Дионис символизирует "истинную" сущность жизни. Жизнь есть проявление божества страдающего. Создавая миры, божество освобождается от гнета избытка и преизбытка, от страдания теснящихся в нем контрастов. Вселенная есть вечно изменяющееся, вечно новое видение этого величайшего страдальца, исполненного контрастов и противоречий. Истинно существует только это первоединое, изначальное, наджизненное бытие; оно -- вне всякого явления и до всякого явления. Явление же есть только уподобление (знаменитый Гётевский стих: "Все преходящее -- только подобье").
Взор, однажды проникший в сокровенную "истину" жизни, уже не в состоянии тешиться обманчивым покрывалом Маии, блеском и радостью призрачного реального мира. Он теперь видит ужасы и скорби жизни, видит мир раздробленным, растерзанным; видит и первопричину мирового страдания -- principium in dividuationis, расчленение первоначального, единого Существа на отъединенные, несогласимые между собою "явления". В пределах прежнего жизнепонимания для человека нет уже возможности согласить чудовищные противоречия жизни, покрыть их каким-либо единством. Смысл жизни теряется. Однажды царю Мидасу, после больших усилий, удалось поймать в лесу мудрого Силена, спутника Диониса. Царь спросил его, в чем высшее счастье человека. Демон упорно отмалчивался, наконец, дико расхохотался и ответил:
-- Злополучный, однодневный род, дети случая и нужды! Зачем заставляешь ты меня сказать то, чего самое лучшее для тебя не слышать? Высшее счастье тебе совершенно недоступно: не родиться, не быть вовсе, быть ничем. Второе же, что тебе остается, --скоро умереть.
Вот -- безотрадная истина, подготовляющая человека к восприятию таинственной высшей истины бога-страдальца.
Дионис касается души человеческой, замершей в чудовищном ужасе перед раскрывшеюся бездною. И душа преображается. (...)" В. Вересаев, "Апполон и Дионис (о Ницше) ".
И вот в это царство душевной гармонии и светлой жизнерадостности вдруг врывается новый, неведомый гомеровскому человеку бог -- варварский, дикий Дионис. Буйным исступлением зажигает он уравновешенные души и во главе неистовствующих, экстатических толп совершает свое победное шествие по всей Греции.
Бог страдающий, вечно растерзываемый и вечно воскресающий, Дионис символизирует "истинную" сущность жизни. Жизнь есть проявление божества страдающего. Создавая миры, божество освобождается от гнета избытка и преизбытка, от страдания теснящихся в нем контрастов. Вселенная есть вечно изменяющееся, вечно новое видение этого величайшего страдальца, исполненного контрастов и противоречий. Истинно существует только это первоединое, изначальное, наджизненное бытие; оно -- вне всякого явления и до всякого явления. Явление же есть только уподобление (знаменитый Гётевский стих: "Все преходящее -- только подобье").
Взор, однажды проникший в сокровенную "истину" жизни, уже не в состоянии тешиться обманчивым покрывалом Маии, блеском и радостью призрачного реального мира. Он теперь видит ужасы и скорби жизни, видит мир раздробленным, растерзанным; видит и первопричину мирового страдания -- principium in dividuationis, расчленение первоначального, единого Существа на отъединенные, несогласимые между собою "явления". В пределах прежнего жизнепонимания для человека нет уже возможности согласить чудовищные противоречия жизни, покрыть их каким-либо единством. Смысл жизни теряется. Однажды царю Мидасу, после больших усилий, удалось поймать в лесу мудрого Силена, спутника Диониса. Царь спросил его, в чем высшее счастье человека. Демон упорно отмалчивался, наконец, дико расхохотался и ответил:
-- Злополучный, однодневный род, дети случая и нужды! Зачем заставляешь ты меня сказать то, чего самое лучшее для тебя не слышать? Высшее счастье тебе совершенно недоступно: не родиться, не быть вовсе, быть ничем. Второе же, что тебе остается, --скоро умереть.
Вот -- безотрадная истина, подготовляющая человека к восприятию таинственной высшей истины бога-страдальца.
Дионис касается души человеческой, замершей в чудовищном ужасе перед раскрывшеюся бездною. И душа преображается. (...)" В. Вересаев, "Апполон и Дионис (о Ницше) ".
Похожие вопросы
- И ты, Брут.. . Что о нем рассказало искусство?
- И ты, Брут.. . Что о нем рассказало искусство?
- ИНЖИР.. . Что о нем в искусстве?
- ЦИЦЕРОН.. . Что есть о нем в искусстве?
- Ланселот.. . Что о нем в искусстве, литературе..?
- Кипр.. . Что интересного есть о нем в искусстве, литературе..?
- Болото... что есть о нём в искусстве и литературе?
- Чем знаменит Дионис?
- Звёздый дождь... Что интересного о нём в поэзии, искусстве?
- ОССИАН... Какие есть примеры из искусства о нем?