Говорим "ребро", подразумеваем "Ева"?

"Ребро - первый сорт! "



ЗАПИСЬ В ОПЕРАЦИОННОМ ЖУРНАЛЕ:
Реберное сечение по поводу появления на свет взрослого ребенка женского пола.

(из альбома французского художника- карикатуриста Жана Эффеля "Сотворение мира" (1951-1953 г. г.)

Раз Адам с дороги сбился И под тень родного крова, Вместо часа, возвратился В двадцать пять минут второго. И едва Адам наш робкий, На порог ступил ногой, Как услышал: "Ах, ты вот как, Ты всю ночь гулял с другой!!! " "Что ты, Ева, дорогая, Трезво ты взгляни на вещи, Ну какая же другая? Больше нет на свете женщин! " И, улик не обнаружив, Спорить Ева перестала, Но, на всякий случай, мужу Ребра все пересчитала!

О, дамы! Как прекрасны все вы!
И хоть предание старо,
Как славно, что Адам для Евы
Своё пожертвовал ребро

Доселе в космос погружённый,
Стал мир наш в эрос погружён.
Подруги появились, жёны…
Ну, как нам без подруг и жён?. .

Осознаём мы год от года -
Первична в жизни ваша роль:
Очаг и продолженье рода,
Поддержка наша и контроль.

Вы для мужчин — сплошное чудо.
Природа к женщинам добра.
Я удивляюсь: ну, откуда
Такие формы у ребра?! .

Автор: Михин Николай

Говорим "ребро",подразумеваем "бес"

... подразумеваем - болит.

На самом деле, Вы поднимаете один из интереснейших и занимательнейших вопросов. Не для кого не секрет, что Ветхий завет Библии – это перевод еврейского ТаНаХа, а первые 5 книг Ветхого завета – это и есть еврейская Тора. Поэтому я и буду брать выдержки из еврейского текста.
В первой главе Торы ( в Библии – это Бытие 1:27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. ) мы читаем

כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם.

В общем-то перевод дословный и придраться не к чему. Только вот остаётся вопрос : получается, что в образе Божьем сразу присутствуют и мужчина и женщина ?
Читаем далее. Библия 2 : 21 - 21И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
И вроде бы всё верно. Еврейский текст говорит ПОЧТИ то же самое :

כא וַיַּפֵּל יְהוָה אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל-הָאָדָם, וַיִּישָׁן; וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר, תַּחְתֶּנָּה.
מִצַּלְעֹתָיו

Но существует одно НО : написано *
מִצַּלְעֹתָיוИ действительно, это можно перевести как * из ребр его*.
צלע еврейского слова Но дело в том, что у
существует несколько значений : ребро, бок, сторона, грань, полустишие, шпангоут. Поэтому мудрецы Торы, сложив все слагаемые, полагают, что поскольку Господь * сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. *. Т. е Он сотворил изначально человека с одной стороны женщину, а с другой – мужчину. А потом просто взял одну из сторон и отделил. Таким образом, мудрецы Торы слово
צלע
Переводят как * сторона, бок*.

я как-то нажрался ну Три семёрки, упал и две Евы себе сломал

бред ещё тот...

Стоят деревья у воды,
И полдень с берега крутого
Закинул облака в пруды,
Как переметы рыболова.

Как невод, тонет небосвод,
И в это небо, точно в сети,
Толпа купальщиков плывет —
Мужчины, женщины и дети.

Пять-шесть купальщиц в лозняке
Выходят на берег без шума
И выжимают на песке
Свои купальные костюмы.

И наподобие ужей
Ползут и вьются кольца пряжи,
Как будто искуситель-змей
Скрывался в мокром трикотаже.

О женщина, твой вид и взгляд
Ничуть меня в тупик не ставят.
Ты вся — как горла перехват,
Когда его волненье сдавит.

Ты создана как бы вчерне,
Как строчка из другого цикла,
Как будто не шутя во сне
Из моего ребра возникла.

И тотчас вырвалась из рук
И выскользнула из объятья,
Сама — смятенье и испуг
И сердца мужеского сжатье.
(Б. Пастернак)

кроме последнего четверостишия ВСЁ по библии... только Бог пишется всегда с большой буквы

Говорим ребро, подразумеваем часть скелета .