Дж. Р. Р. Толкиен, автор всемирно известного романа- трилогии "Властелин Колец",начал записывать первые главы "Сильмариллиона" еще в 1916 году. Именно записывать, ибо, как сам автор вспоминал позже, в это время в его сознании начали возникать фрагменты странных историй странного мира, не знакомого историкам и археологам. Непросто было найти форму, непросто сложить мозаику. Появился "Хоббит" - сказка для детей и взрослых, вышел в свет "Властелин Колец", породивший во многих странах клубы и общества читателей и почитателей, - а работа над "Сильмариллионом" все продолжалась. Уже в пятидесятых годах Толкиен просит английских издателей подождать: он хотел, чтобы "Властелин Колец" и "Сильмариллион" публиковались как дилогия. Все творчество Толкиена выходом этой книги разом переводится в другую плоскость восприятия. Мир "Властелина Колец", мир, который для многих читателей и до этого был "реальней реального", получил свою логику - космогонию, историю, культуру, географию и даже мифологию. Дилогия стала литературным феноменом, представив творческую вселенную, - явление в истории культуры знакомое, но крайне редкое. Как и почему возникают миры, подобные "Божественной комедии", "Розе Мира" или Среднеземью Толкиена, - о том можно спорить, но ясно одно: каждое такое явление значительно и требует внимательного рассмотрения. "Сильмариллион" - книга непростая. Сам Толкиен выводил ее существование из двух корней: из эльфийского языка, созданного (или реконструированного) им как профессиональным лингвистом, и из сплава мифологии, волшебных историй и героических легенд, характерных для культуры северо-запада. Однако ни о каких "заимствованиях" не могло быть и речи. Наоборот, изумленная существованием продолжения "Властелина Колец", критика отмечала: "Один человек всего за каких-то пятьдесять лет работы создал то, что создают целые народы за долгие века своей истории". Родилось предание, включающее в себя весь диапазон бытия - от грандиозных космических процессов до романтических сугубо земных историй, прекрасно поддерживающих и дополняющих друг друга. Уникальность "Сильмариллиона" в том, что это чуть ли не единственная книга на свете, написанная не с антропоцентристских позиций. Ведь "Сильмариллион" - история эльфийского народа, пришедшего на Землю задолго до появления людей, история, данная через восприятие самих эльфов. Глухие предания о предшественниках человека в эволюции сохранились в мифологии многих народов. Эзотерическая традиция утверждает, что основы наук, ремесел, земледелия, письменности человек перенял на заре своего существования от какой-то другой цивилизации. Полную, даже детальную реконструкцию того, как это было, и представляет Толкиен в "Сильмариллионе". Не так ли все происходило на самом деле? Не отсюда ли странное ощущение "узнавания", возникающее при чтении "Сильмариллиона": словно бы мы все это знали когда-то или должны были знать, но - вот беда! - забыли прочно и надолго. Нельзя не отметить и загадочные совпадения в текстах "Сильмариллиона" и "Розы Мира", принадлежащей перу русского поэта и визионера Даниила Андреева, книги уж и вовсе странной, писавшейся в одно время с "Сильмариллионом", но не в Оксфорде, а в камере Владимирского политизолятора. В своем эссе о волшебных сказках Толкиен применяет термин "sub-creation", пытаясь определить взаимоотношения автора волшебной истории с ее архетипом, помещающимся на одном из уровней духовного планетарного космоса; а в том, что мир Толкиена многослоен, нет никаких сомнений. Так рождается сотворчество, так восстанавливаются утраченные взаимосвязи между различными планами бытия. Тем же путем идет и Д. Андреев. В "Розе Мира" человечество даймонов, идущее по эволюционной лестнице впереди человека, сохраняет способность воздействовать на мир людей, особенно в области творчества.
Источник,где много информации по Толкиену и толкиенистике http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/oldgig.html