Некрасовская "Муза" Особенности Некрасовской "Музы

Отношения Некрасова с Музой сложнее — это и сострадание, и суровость, она — и защитница, и мучительница, и последний друг.
В предсмертных "Последних песнях" поэт в тяжкий час страдания зовет на помощь Музу. В стихотворении "Угомонись, моя Муза задорная",обращение к ней как к матери и Родине - с просьбой похоронить и защитить после смерти, не осудить напрасно.
Муза — сестра — мать — Родина сливаются в лирике Некрасова, их объединяет с поэтом общее- страдание и сострадание.
В стихотворении "Красавице"(1839) поэт впервые говорит о своей встрече с музой:
"Младая муза, в первый раз,
Слетя ко мне под сень развесистого древа,
Мне в нём поведала чудесный свой рассказ".
Мы видим образ музы, очень тесно связанный с образами античных муз или нимф и имеющий очень мало общего с реальной действительностью.
Как правило, это прекрасная, молодая девушка, небожительница, спускающаяся в "грешный"мир воспеть радость и наслаждение жизнью – философию эпикурейства, которой чужды страдания и боль.
Такая же муза "слетает" к поэту, чтобы поведать ему "чудесный свой рассказ", но сердце лирического героя настроено на иной лад:
"На что ж мне песнь веселья и забавы,
Когда настроена она [душа]
На звуки томные, на грустные октавы
И только ими лишь полна?
Лирическому герою, как и самому автору, чужды песни "веселья и забавы", он признаётся, что его дух задремал на "ложе грусти вечной" и пробуждение от этого сна может принести только бесконечные муки.
Это стихотворение соответствует в полной мере романтическому мироощущению: грусть, тоска, разочарование в действительности и побег от неё; воспевание страдания, связанный с ним страх боли и в то же время готовность её принять. Именно на эту почву, позднее, легли революционно-демократические убеждения
Некрасова и его христианские идеи, образуя противоречивый, зачастую парадоксальный сплав. Главное, на что решается лирический герой, созданный поэтом ещё в первом его сборнике стихотворений, но на что не решается посетившая его муза, – это страдание.
Во многих стихотворениях предстает она ему, проживает свою отдельную судьбу, измученная, иссеченная кнутом, спутница всех бедняков и крестьян, поющая о несправедливости и страшной судьбе.
Поэт сравнивает свою музу с публично избиваемой женщиной:
"И музе я сказал: "Гляди! Сестра твоя родная! "
Муза Некрасова — не эфемерная барышня, а молодая крестьянка. Такое определение музы в стихотворении "Вчерашний день, часу в шестом…".
"Там били женщину кнутом, крестьянку молодую".
Кнут - символ самодержавия в России, получается она, некрасовская муза, истерзана режимом, господствующем в России( Той Музы плачущей, скорбящей и болящей,
Всечасно жаждущей, униженно просящей)
Здесь реальный план совместился с метафорическим, и происшедшее с крестьянкой переносится на её "родную сестру" .
Так возникает новый в русской поэзии образ Музы, столь же терпеливой, непреклонной и волевой, как и молодая крестьянка с занесенным над ней бичом.
Некрасов говорит о предназначении своего творчества, призванного лирой своей служить народу, и определяет главные черты его Музы – страдание и способность к состраданию, – объявляя её родство с народом и соединяя их судьбы.
Гораздо позже, подводя итоги жизни, поэт скажет об этой тесной и кровной связи: "Сестра народа – и моя!" ("Музе").
Так же, как и молодая крестьянка, Муза Некрасова иссечена кнутом, и этот образ неоднократно повторяется в его лирике :
Но с подлостью не заключал союза,
Нет! свой венец терновый приняла,
Не дрогнув, обесславленная Муза
И под кнутом без звука умерла.
("Безвестен я. Я с вами не стяжал…")

Это не небесное создание. не мимолётное виденье, не Лаура, ни ни Беатриса. Это - крестьянка, забитая кнутом.

Всё очевидно:
Вчерашний день, часу в шестом,
‎ Зашёл я на Сенную;
Там били женщину кнутом,
‎ Крестьянку молодую.

Ни звука из её груди,
‎ Лишь бич свистал, играя.. .
И Музе я сказал: «Гляди!
‎ Сестра твоя родная! »


1848