Срочно! По роману Тургенева "Отцы и дети"

Конфликт в романе многоплановый: он заключает в себе
не только
столкновения и споры главного героя - нигилиста Базарова-
с аристократом Павлом Петровичем
или скрытое противоречие между Базаровым и Аркадием,
определяющими общественно-политический
конфликт и конфликт между "отцами" и "детьми".
Это еще и любовный конфликт между Базаровым и Одинцовой;
это внутренний конфликт Базарова
(конфликт с самим собой) .
Во внешнем конфликте Базаров выходит победителем,
внутренний - заканчивается смертью Базарова.
Смертью ггероя разрешается и весь конфликт в романе.

Финал романа увенчивают "серые деревянные кресты"
на сельском кладбище "в одном из отдалённых уголков
России, где похоронен Базаров.
Так снимается конфликт поколений.
И отцы, и дети, и все новые поколения людей под
сенью креста идут одной дорогой к завершению земной
судьбы и к жизни вечной.

Но устами Аркадия Тургенев говорит о нескончаемом
круговороте неумирающей жизни:
"сухой кленовый лист оторвался и падает на землю;
его движения совершенно сходны с полётом бабочки.
Не странно ли?
Самое печальное и мёртвое-сходно с самым весёлым и живым".
Перед лицом смерти ничего не значат ни возраст,
ни красота, ни знатность, ни богатство, ни власть,
ни политические пристрастия, ни прочая земная суета.
Нигилист и его политический противник оказались равны
и одинаково беззащитны:
"И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет".
Этот финальный мотив пушкинской поэмы "Цыганы",
пренебрежительно отвергаемой Базаровым, как и всё
остальное "художество", всё более явственно и
трагически звучит в подтексте романа.
Духовная сторона жизни, с которой самонадеянно
пытался вести внутреннюю борьбу "титан" Базаров,
культивируя в себе непримиримую враждебность и
даже ненависть к проявлениям духовности,
одержала над ним верх.

На протяжении всего романа внимание читателей сосредоточено на отношениях дворян-помещиков Николая и Павла Кирсановых и приехавшего к ним на каникулы сына бедного лекаря, будущего врача Евгения Базарова.
Очевидно их резкое отличие во внешнем облике, одежде, прическах, манере поведения. Ухоженный и благоухающий Павел Петрович, добрый и романтический Николай Петрович — они несовместимы с равнодушным к своей внешности, грубоватым и бесцеремонным демократом Базаровым.
Появившаяся антипатия еще больше усиливается под влиянием горячих непримиримых споров, затрагивающих основные проблемы бытия.
В споре вскрывается их отношение к общественному строю, религии, к народу, говорится о путях переустройства мира, о роли искусства.
Павел Петрович вынужден признать, что в обществе не все в порядке. Но Базаров считает, что мелкое обличительство ничего не дает, если прогнили его основы. "Исправьте общество" — только в этом он видит пользу.
Узнав от племянника, что они с Базаровым нигилисты, не уважающие ничьи интересы, авторитеты и все отрицающие, Павел Петрович с негодованием воскликнул: "Нам дорога цивилизация. Нам дороги ее плоды... " В этих словах и заключен главный предмет спора между "отцами" и "детьми". Но, в отличие от сидящих "сложа руки" аристократов, нигилисты не склонны заниматься пустыми разговорами. Потому так дрогнул Павел Петрович, что поверил в их намерение "действовать, ломать".
Но Тургенев объективно показывает и слабую сторону нигилизма: человек, не имеющий положительной программы, весьма уязвим в своей позиции не только в споре, но и в жизни. Необходимо определенно сказать, что будет построено на развалинах старого мира.
В споре о русском народе правда, безусловно, на стороне Евгения Базарова. Павел Петрович умиляется отсталостью, патриархальностью. Базаров же, понимает, что "грубейшее суеверие душит страну", и не желает мириться с этими недостатками. Его любовь к народу — любовь истинного шестидесятника, без сентиментальности и идеализации мужика. Базаров умеет общаться с мужиками и, если считает нужным, умеет их просвещать.
Он связывает свое направление с "народным духом", считая себя выразителем интересов народа. Герои спорят о том, в ком из них мужик "скорее признает соотечественника".
В спорах сталкиваются и эстетические позиции Базарова и Кирсановых. Взгляды Кирсановых неодинаковы: Павел Петрович равнодушен к искусству, Николай Петрович любит и знает литературу и музыку. Базаров полагает, что читать Пушкина "никуда не годится", "пора бросать эту ерунду", что играть на виолончели мужчине "смешно", что порядочный химик в двенадцать раз полезнее всякого поэта.
Отношение к природе у героев романа также различное. Здесь против Базарова выступает еще и Аркадий. Это ему говорит Базаров: "И природа — пустяки в том значении, в каком ты ее понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник".
Однако в душе Базарова все-таки присутствует многое из того, что он отрицает, например, его способность любить, умение чувствовать красоту.
Любовь к Анне Сергеевне Одинцовой раскрыла ему бездонность собственной души: страдания отвергнутого сердца не объяснить. Душа его бурлит от неиспользованных возможностей и неизведанных чувств, и это в полной мере раскрывается на пороге смерти.
В истории же Павла Петровича любовь, ради которой он бросил все, зачеркнул свою карьеру, все-таки вытеснила из жизни всю "силу" человека и привела к духовной гибели этого по-своему хорошего человека.
Таким образом, в романе "Отцы и дети" Тургенев показал идейную борьбу двух поколений, борьбу отживающего свой век старого и только рождающегося нового мира, новых идей и убеждений.
Но ни в коем случае нельзя отбрасывать наследие предшественников. Крепкая нить должна связывать одно поколение с другим, только тогда возможна прее