Вопрос по роману Тургенева "Отцы и дети"!

Одинцова вводится в повествование позже всех остальных важнейших героев
романа. Она появляется только в 14 главе, то есть точно в середине
повествования, охватывающего 27 глав. Такая «запоздалость» героя не может
быть случайной, его появление должно внести в роман принципиально новое
содержание, некий доселе еще не заявленный мотив. Так оно и происходит: в
повествование вместе с этим образом вторгается мистико-символический, а
точнее, природно-мистико-символический мотив, сразу же заявивший о себе
как лейтмотив этой главы и подчинивший себе все ее предыдущие мотивы,
оттеснив их на повествовательную периферию. Этот мотив входит уже в
начальную, первичную характеристику Одинцовой, помещенную в отдельный
абзац.

Развернутый портрет Одинцовой, как и пейзаж, заключен в сложное бессоюзное
предложение, распадающееся на ряд изобразительных предикативных единиц; в
обоих случаях наблюдаем единую видовременную форму глаголов; наличие
бессоюзной связи между частями сложного предложения делает его ритмически
более однородным, монолитным. В описании имеются лексические повторы,
гармонизирующие повествование: в пейзаже это дважды употребленное слово
«всё» и его синонимический вариант «повсюду» , в портрете это такие
конструкции, как «красиво лежали» , «красиво падали» , «спокойно и умно,
именно спокойно» . Все эти языковые, стилевые средства сближают между собой
эти два описания. Эти повторы в портрете героини создают
гармонизированный, ритмизированный язык, выражающий единый, цельный образ
героини, родственный по своей цельности и стройности образу природы.

Стилевая перекличка начального портрета Одинцовой и вкрапленная в нее
романного текста и в переписке писателя. В письме к своим берлинским
друзьям, М. А. Бакунину и А. П. Ефремову, из Мариенбада от 8 сентября 1840
года, молодой Тургенев так передает свое восхищение перед отрывшейся ему
глубиной и красотой Природы: «Я… мог без угрызения предаться тихому
созерцанию мира художества: Природа улыбалась мне. Я всегда живо
чувствовал ее прелесть, веяние бога в ней… теперь я с радостью протягивал
к ней руки и перед алтарем души клялся быть достойным жизни! » Несомненно,
что в восприятии Аркадия Одинцовой на балу отразились чувства и настроения
молодого Тургенева во время его пребывания в

Германии, изложенные в письме к друзьям.

Итак, уже в первой ударной характеристике героини эмпирическое,
конкретное, социальное сосуществует с универсальным, всеобщим, бытийным.
Перед нами, в отличие от других романных образов, образ-символ, обладающий
единством противоположностей. И в последующем повествовании образ
Одинцовой будет соединять в себе два этих плана: эмпирический и
универсальный.

Метафизически «утяжеляет» характеристику Одинцовой и вкрапленная в нее
реминисценция. Лексика и синтаксис части фразы позволяет соотнести ее со
знаменитым стихом Г. Р. Державина: «Я в дверях вечности стою… » Так, уже в
первом предложении, изображающем Одинцову - конкретное, эмпирическое
переплетается с вневременным, вечным. В этот образ входит мотив
«вечности» , являющийся в художественном мире «Отцов и детей» , по существу,
модификацией образа «равнодушной» природы, одной из ее ипостасей,
проявлений.

Между тем эстетический потенциал абзаца 14 главы, посвященного полностью
Одинцовой не исчерпывается этими наблюдениями. Самым трудным для анализа
элементом абзаца является цвет бального платья героини - черный цвет.

Следующее сразу же за этим описание героини, занимающее отдельный абзац,
так или иначе, должно «откликнуться» на выразительную деталь в
характеристике героини в силу единства, целостности созданного образа.

Особенно рельефно мотив загадки, тайны в характеристике Одинцовой явлен в
двух репликах Базарова. Если первая: «Это что за фигура.. . На остальных
баб не похожа? » - выражает удивление н

примичательно также и то, что в дальнейшей жизни одинцовой, с грустью сознающей свою неспособность к горячему чувтву, пророчески сбываеться предчувствие, которым томим лирический герой "Признания"
подругу без любви - кто знает? - изберу я.
на брак обманный я руку ей подам... .
мы не сердца под брачными венцами -
мы жребии свои соединим