На картинке венчания Левина и Кити все женщины с непокрытыми головами. Разве тогда не было обычая ...

Верейский был советским художником (г. р. 1915) и, вполне возможно, просто не придавал значения деталям православной традиции.

Это мы не знаем реалий, а знакомы с предрассудками. В интервью с кем-то из наших иерархов читала, что церковь не настаивает на обязательном ношении головного убора в храме. На этом настаивают бдительные старушки, которые считают себя ревнителями традиций. Иногда священникам приходится им делать замечания, чтобы не отпугивали людей.
Скорее всего, у Толстого вера в голове, а не на ней.

Обычай был, конечно, но художники ведь всегда достаточно субъективно подходят к своей работе.! Я так вижу", и всё тут! Ветер был в церкви, им и унесло все шляпы. Остались только чепцы, поскольку они были с лентами. Это мое такое простое предположение о субъективном замысле

Пишет Виктор Липатов:
"В разрежённом воздухе толстовских высот дышалось трудно, но Верейский выдержал... Четыре года были отданы этой изнурительной работе.
Верейский всегда говорил, что прежде чем он начинал иллюстрировать литературное произведение он пытался понять непростую вещь — что ему, художнику, в этом произведении особенно дорого. При всей объективно-реалистической манере его графики он всегда решал лично свою, субъективную задачу. Нет, он не считал себя мудрым судьёй. Он понимал, что перед ним талантливая, может быть, даже гениальная вещь, но не это было самым главным, и на цыпочки он не поднимался. Он был работником, обязавшимся дать свою интерпретацию прочитанного и узнанного, оттого не быть субъективным не мог. "

Мог и Верейский не заморачиваться, а могли по случаю торжества и пренебречь обычаем, я так думаю. Это ж "просвещенный" 19 век, т. е. церковные традиции и обряды почитались даже не так строго, как у нас ныне, когда религиозность НАСАЖДАЕТСЯ.
"В начале XIX века традиции и обычаи, принятые в веке предыдущем и отличавшиеся известной патриархальностью, начинают вытесняться новыми, более либеральными правилами... «Теперь все приличия плохо соблюдают, а в мое время строго все исполняли... " - писал Д. Д. Благово в «Рассказах Бабушки»
http://рустрана.рф/article.php?nid=33330

ПыСы. Да, здесь народ поумней...)))

Нужно лучше было учить традиции христианства. В Церкви с покрытой головой обязаны быть только замужние женщины. Незамужним девушкам можно быть и с непокрытой головой.

Гликерия,
судя по иллюстрации (и по книге), возле Кити стоят близкие ей люди - однозначно сестры - достаточно посмотреть на жест женщины с высокой прической (Львова, скорее всего)...
то, что они непокрытые -действительно, странно... (но это я сейчас узнала про головные уборы в церкви, а в те времена и не ведала)

думаю, что в 50-60-е годы в советской стране не заморачивались по поводу таких тонкостей, опять же, изобразить светскую даму в чепчике - наоборот, будет непонятно для неискушенного советского читателя... то есть историческая правда правдой, но она должна быть ДОСТУПНА нерелигиозному современнику, ..ну и действительно - смотрим мы в те годы на иллюстрацию и недоумеваем - а почему все дамы - в чепчиках? они же не дома, а в присутственном месте!...
а для колорита - хотя бы одна явно пожилая дама - как раз в чепчике, ну и достаточно, ей и положено в чепчике ходить))...

ну вот, например, Левин - выше всех в зале.... а ведь он был невысок (как и Вронский, кстати).... тут явно художник хочет подчеркнуть его значимость в этой сцене...

Обычаев так тонко не знаю, но скидку на право художника на импровизацию сделаю.

Странно, вообще голова должна быть покрыта