Вопрос по тексту "отцы и дети"

С первых же дней приезда Базарова в Марьино Кирсанов
возненавидел Евгения. Он почувствовал в этом нигилисте
сильного и умного противника.
"Павел Петрович всеми силами души своей возненавидел Базарова:
он считал его гордецом, нахалом, циником, плебеем; он подозревал,
что Базаров не уважает его, что он едва ли не презирает его-его,
Павла Кирсанова! "

Конфликт, возникший между ними-это и проблема отцов и
детей в романе - это и проблема двух поколений,
и проблема столкновения
двух разных социально-политических лагерей.
Эти герои романа занимают прямо противоположные
жизненные позиции.
В частых спорах Базарова и Павла Петровича затронуты
почти все основные вопросы, по которым расходились
демократы-разночинцы и либералы
(о путях дальнейшего развития страны, о материализме
и идеализме, о знании науки, понимании искусства и об
отношении к народу) .
Павел Петрович при этом активно защищает старые устои,
а Базаров, напротив, выступает за их разрушение.
А на упрек Кирсанова, что вы, мол, все разрушаете
("Да ведь надобно и строить"), Базаров отвечает, что
"сперва нужно место расчистить".
Спорящие не стремятся к истине. Весь спор построен
по принципу "общих" и "противоположных мест" .
Базаров полагает, что русское дворянство уже не способно
играть передовую общественную роль.
Для него мысль Павла Петровича – бесполезные слова.
Павел Петрович, наоборот, выдвигает на первое
место такие качества, как святость преданий,
патриархальность. И слова Базарова его пугают" .
Отрицание Базарова направлено на "барчуков проклятых" ,
на дворянство, аристократию.
"Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы.. .
подумаешь, сколько иностранных.. .и бесполезных слов".
Павел Петрович:
"Как? Не только искусство, поэзию, но и... страшно вымолвить... "
- "Все" ,- повторил Базаров.
То, что страшно вымолвить Павлу Петровичу, - это существующий
строй, политический режим, официальная идеология, религия,
Церковь.
Во имя чего он отрицает?
"Вы порицаете мое направление, а кто вам сказал, что оно во
мне случайно, что оно не вызвано тем самым народным
духом, во имя которого вы так ратуете?"

Базаров не признаёт духовного начала ни в природе
(“Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”),
ни в человеке. К человеку он относится как к биологическому
организму: “Все люди похожи друг на друга как телом,
так и душой.
Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы
судить обо всех других. Люди что деревья в лесу, ни один
ботаник не станет заниматься каждою отдельною берёзой”.
Парел Петрович благословляет и прославляет искусство.
Автор солидарен в этом с П. П.
Базаров же отрицает искусство ("Рафаэль гроша ломаного
не стоит").
К природе подходит сугубо материалистически ("Природа
не храм, а мастерская, и человек в ней работник").

Павел Петрович всегда пользовался успехом у женщин.
Но все вмиг изменилось, когда в его жизни появилась
княгиня Р., в которую влюбился страстно.
Базаров же к любви относится весьма холодно.
"Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской
любви, и когда ему эту карту убили, раскис и опустился
до того, что ни на что не способен, эта­кой человек-не мужчина".

Во всех спорах последнее слово оставалось за
Базаровым. Компромисс между героями Тургенева
невозможен,
подтверждением этому является их дуэль.
Споры Базарова и Павла Петровича перешли во взаимную
ненависть, теперь нужен был лишь повод,
чтобы продолжить этот конфликт, но уже не на словах,
а на деле.
Павел Петрович стал случайным свидетелем поцелуя
Базарова и Фенечки,
и его ненависть к нигилисту Базарову дополняется
раздражением и даже злостью к человеку, посмевшему
тронуть женщину, в которую тайно влюблён сам.
И П. П. вызывает Евгения на дуэль

дуэль Базарова с Павлом Петровичем пойдёт?