Зарубежная Литература Сравните эпизоды с изображением еды у Рабле и Боккаччо

В эпоху Возрождения великие гуманисты выдвинули мысль
о том, что физиология человека естественна, в ней нет
ничего безобразного, порочного.
Это привело к выпячиванию образов еды на один из первых планов.
Наиболее полно это нашло отражение в романе Франсуа Рабле
"Гаргантюа и Пантагрюэль".
Герои книги, три поколения великанов, как и автор, уверены,
что хорошая еда может идти только на пользу.
Роман изобилует сценами поглощения пищи, никогда не совершаемого
наедине, втихомолку.
Еда у Рабле всегда праздник, всегда пир на весь мир.
Пируют по любому поводу: по случаю рождения Гаргантюа, по случаю
окончания войны, удачно проведённого диспута, счастливого
возвращения после морской прогулки и т. д.
При этом у Рабле не бывает неаппетитной еды.
Какая-нибудь требуха, которая уже начала портиться, или лепешки
из грубой муки описаны так вкусно, что читателю вместе с героями
хочется облизать пальчики.
Тем не менее, Рабле протестует против попыток расценить
его книгу как веселую сказку или приглашение к пиршественному
столу. В авторском посвящении он сравнивает содержание романа
с капелькой мозга, заключенного в твердую костную оболочку,
а читателя - с самым философским в мире животным -
собакой, нашедшей мозговую кость. По примеру этой собаки он
призывает читателя "унюхать и разгрызть эти прекрасные лакомые
книги" ради заключенной в них мудрости - мозговой субстанции.
А вопреки религиозной идее аскетичности, умерщвления плоти,
Рабле проповедует народную истину о здоровом теле как первооснове
радости и благополучия.

Я на диете, не искушайте, имейте жалость.)))

у Рабле вкуснее, но современная проза пошла по пути Боккаччо

Зачем?