Чингиз Айтматов "Плаха" поиски смысла и правды жизни

Авдий Каллистратов искал смысл жизни в Боге.
Но в духовной семинарии он не ужился, не удовлетворяла его застывшая
мысль, он хотел сам найти своего бога. Юноша уходит в мир.
Подобно пушкинскому герою хочет жечь глаголом сердца людей, подобно лермонтовскому провозглашать любви и правды чистые ученья.
Он надеется с помощью слова очистить и возродить души падших людей.
Но правда жизни сурова. Трудно достучаться до душ преступников.
Задумав изучить жизнь собирателей наркотиков, Авдий выдает себя за такого человека, едет вы глухую степь собирать пыльцу.
На обратном пути в поезде начинает убеждать любителей зелья бросить
это занятие.
Но его избивают и выталкивают из вагона. Авдий вылечивается.
В больнице встречает женщину, которую полюбил. В любви он, кажется,
находит себя. Но такому человеку трудно жить в мире зла, лицемерия,
наживы.
Его статью о наркомании не печатают: она слишком правдива.
В столкновении с истребителями сайгаков Авдий погибает.
Погибает, как мученик, как Христос. Эта аналогия не случайна.
Возможно, этот герой не слишком реалистичен.
Но он помогает читателю задуматься над вечным вопросом.

Далекий от философии чабан Бостон тоже ищет смысл жизни.
Видя ненормальные отношения, сложившиеся в его хозяйстве,
он мучительно размышляет: "Если я не хозяин своему делу, кто-то
в конце концов должен быть ему хозяином?". Это его тревожит.
Чабан видит смысл жизни в честной работе, в любви к животным,
земле, в приумножении богатства общества, в порядочности в
отношениях с людьми. Однако его честность и преданность работе
так же, как и у Столетова и Каллистратова, входят в противоречие
со сложившейся системой общепринятого обмана, духом наживы.
Судьба преследует Бостона.
Фигура его становится по-шекспировски трагической.
Во время перехода на новое пастбище погибает его друг.
Затем умирает жена. Вокруг новой жены, вдовы друга, начинает расти
снежный ком сплетен. Наконец, природа в лице волков мстит людям,
несправедливо избрав именно его.
Обиженные другим охотником, волки уносят ребенка Бостона.
Доведенный до отчаяния, чабан убивает обидчика волков и идет
сдаваться в милицию.
Так безвременье, отсутствии веры в обществе продолжает трагический
конфликт между честным и бесчестным.
Плахой ( в прямом смысле) кончается жизнь Авдия и плахой же
(в переносном смысле) жизнь Бостона.

"Плаха"-крик души человека, увидевшего," что все летит в тартарары, низвергается в пропасть, над которой мечется в тоске и страданиях Бог-Завтра, рожденный мыслью Авдия". Этот обвал, который ощутил писатель как состояние человечества в данный момент истории, является следствием утери нравственных идеалов, духовности." Хочешь изменить этот мир? Начни с себя! Ведь улица, ведущая к Храму, проходит через нашу собственную душу".

Фигня полная. Ну, к примеру, автор вообще не представляет, как ездили за анашой.

Роман Айтматова многопланов. Мы видим людей, стремящихся к наживе любой ценой: будь то истребление животных, или продажа наркотиков, или прямое убийство. Мы видим и обращение писателя к вечной теме распятого Христа. Угадываем здесь сходство с романом М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Глубоко символична судьба волчьей пары. Но сейчас хотелось бы сказать о нетипичном для советской литературы герое. Это Авдий Каллистратов, который ищет смысл жизни в Боге. Но в духовной семинарии он не ужился, не удовлетворяла его застывшая мысль, он хотел сам найти своего бога. Юноша уходит в мир. Подобно пушкинскому герою, он хочет «жечь глаголом сердца людей», провозглашать, подобно лермонтовскому, «любви и правды чистые ученья». Он надеется с помощью слова очистить и возродить души падших людей. Но правда жизни сурова. Трудно достучаться до душ преступников.

Задумав изучить жизнь собирателей наркотиков, Авдий выдает себя за такого человека, едет в глухую степь собирать пыльцу. На обратном пути в поезде он начинает убеждать любителей зелья бросить это занятие. Но его избивают и выталкивают из вагона. В больнице, куда он попал после стычки в поезде, он встречает женщину, которую полюбил. В любви он, кажется находит себя. Не такому человеку трудно жить в мире зла, лицемерия, наживы. Его статью о наркомании не печатают: она слишком правдива. В столкновении с истребителями сайгаков Авдий погибает. Погибает как мученик, как Христос. Эта аналогия не случайна. Возможно, этот герой не слишком реалистичен. Но он заставляет читателей задуматься над вечными вопросами.