Собачье сердце: смысл повести.

М. Булгаков создал в полуфантастическом произведении
очень точный и реалистичный образ той действительности,
которая возникла в России после революции.
И вместе с тем в ней затронуты вечные, глобальные темы
и вопросы, актуальные для человечества независимо от
пространственно-временных координат.
Повесть основана прежде всего на аллегории.
Речь идет не только об ответственности ученого за свой эксперимент,
о неспособности увидеть последствия своих действий,
о громадной разнице между эволюционными изменениями и
революционным вторжением в жизнь.
Новая действительность показана в гротесковой манере,
но именно это позволяет автору обнажить все те нелепости
и противоречия, которые он видел вокруг себя в жизни.
Повесть основана на типичном для гротеска мотиве
превращения:
в основе её сюжета - история о том, как пёс Шарик стал
Полиграфом Полиграфовичем Шариковым, как появилось
на свет существо, соединившее в себе дворнягу и люмпена,
алкоголика и хулигана Клима Чугункина.

Место действия повести "Собачье сердце" - Москва,
время -1924 год.
Основа повествования - внутренний монолог Шарика,
вечно голодного, горемычного уличного пса.
Он очень неглуп, по-своему оценивает жизнь улицы, быт, нравы,
характеры Москвы времён нэпа с ее многочисленными магазинами,
чайными, трактирами на Мясницкой "с опилками на полу,
злыми приказчиками, которые ненавидят собак",
"где играли на гармошке и пахло сосисками".

Весь продрогший, голодный пёс наблюдает жизнь улицы и
делает умозаключения.
В своих мыслях-представлениях Шарик рисует образ
торжествующего хама - нового хозяина жизни:
"Я теперь председатель, и сколько ни накраду - все на
женское тело, на раковые шейки, на Абрау-Дюрсо".

Другой полюс повести - профессор Преображенский,
который пришёл в булгаковскую повесть с Пречистенки,
где издавна селилась потомственная интеллигенция.
Здесь жили люди, близкие по духу и по культуре.
Булгаков уважительно и любовно относился к своему
герою-ученому, профессор Преображенский - воплощение
уходящей русской культуры, культуры духа, аристократизма.
Преображенский видит Москву глазами потомственного
интеллигента.
Его возмущает, что с лестниц пришлось убрать ковры,
потому что по этим лестницам начали ходить люди
в грязных калошах, а водку нельзя больше покупать в
магазине, потому что "бог их знает, чего они туда плеснули".
Но самое главное - он не понимает, почему все в Москве
говорят о разрухе, а при этом лишь поют революционные
песни да смотрят, как бы сделать плохо тому, кто живет
плохо тому, кто живет лучше.
Ему не нравятся бескультурье, грязь, разруха, агрессивное
хамство, самодовольство новых хозяев жизни.
"Это - мираж, дым, фикция"-так оценивает профессор
новую Москву.
Выходит, что Москва 20-х годов в повести Булгакова - город
отходящей в небытие русской культуры, город враждебно
настроенных рабочих, бескультурья, похабности,
грязи и непристойности.

О том, что из пролетариата не сделаешь человека (кухарка не должна управлять государством)...

1. что коммуняки - собаки сутулые
2. собака - друг человека, но не человек

Что у собаки тоже есть сердце. И оно собачье.
Она о том, что разруха у нас в головах, и что не надо с утра читать советских газет.

Нельзя из дворняжки сделать "человека разумного", тем более, если дворняжке этой кроме "естественных потребностей" и, желательно, по "полной программе", ничего не надо...

В начале 90 - х бытовала точка зрения, что эта повесть отражала борьбу в верхах большевистской партии. Точка зрения любопытная, но скорее неверная.

В том, что собаки не должны руководить людьми.
Позднее, Пьер Буль написал "Планету обезьян", где высказаны аналогичные идеи.

Человек - это звучит по собачьи.

В любви и преданности, которых не хватает людям