Русская литература. Базаров и Аркадий.

В романе выступают две различные социальные среды
(либералы и демократы-разночинцы)
с противоположными взглядами на жизнь и социальное
устройство общества.
Действие романа ведет Базаров: он выступает почти во всех
сценах, он, а не дворянин Аркадий образует первый и
центральный план повествования.
Но роль Аркадия заключается в подражании Евгению Базарову.
Их связывает нигилистическая теория, общественное движение
молодежи, понимавшей необходимость назревших реформ.
Горячее желание Аркадия участвовать в рождении новых
идей по реформированию общества привело его под опеку
Базарова, которому нравилась роль наставника
и учителя, поэтому он и пытался сблизиться с Аркадием.
Поначалу "ученик" очень хотел угодить учителю.
Как выяснилось позже, ни дружбы, ни общего дела у Аркадия
и Евгения на самом деле не было.
Да и сам Аркадий понимал, что пути их разойдутся: он женится,
а создав семью, продолжит родовые традиции дворян Кирсановых.
Базарову нужны были сторонники, последователи, ученики,
как свита королю. И Аркадий убеждается в этом, когда
спрашивает о Ситникове: "...зачем он здесь?"
Ответ Базарова показывает бездонную пропасть его самолюбия:
"Ситниковы нам необходимы. Мне... нужны подобные олухи.
Не богам же, в самом деле, горшки обжигать".
Аркадий понимает, что он тоже относится к "олухам", и его это
оскорбляет.
Аркадий, которому казалось, что он является единомышленником
Базарова, постепенно осознает, как далеки его представления
о назревших переменах в жизни от нигилистической теории друга
и наставника.
Пришло время отдаления Аркадия Кирсанова от Базарова, их пути
вскоре разойдутся. Именно в беседе под стогом сена "ученик"
проявил стремление вырваться из-под власти "учителя" и смело
возражал ему. У них разные точки зрения на любовь, на брак,
на отношение к родителям, разные взгляды на жизненные цели,
на общественное движение, отношение к крестьянам, на роль
человека в обществе. Они спорят о принципах аристократов и
"ощущениях" нигилистов, о Пушкине и особенностях человеческой
речи, о чувстве справедливости.
Аркадий, как выяснилось, был гораздо ближе по своим убеждениям
к аристократам, чем к нигилисту Базарову. Он любил природу,
поэзию и музыку, его никак не могло раздражать увлечение отца,
который играл на виолончели. И в нём также было заложено
стремление правильно и экономически выгодно вести хозяйство,
трудиться в родовом имении.
Отношение к любви и к семейным ценностям у Аркадия также
отличалось от нигилистических взглядов Евгения.
А. Кирсанов влюбляется, он счастлив в любви и и становится
хорошим семьянином.
Он выбирает жизнь отцов, ничуть не сожалея.
Прощаясь сАркадием, Базаров дает оценку личности своего
приятеля, подчеркивает различия между ними:
“Для нашей горькой, терпкой, бобыльной жизни ты не создан.
В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость
да молодой задор, для нашего дела это не годится.
Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или
благородного кипения дойти не может... а мы драться хотим... ”

Диалоги с Аркадием позволили выявить тенденцию к расхождению
не только в убеждениях, но и в тех путях, которыми они пойдут
дальше.

Тургенев проницательно отметил в Базарове не только то,
что составляло его силу, но и то, что грозило ему.
Слабость Базарова в том, что он, отрицая, ничего взамен не
предлагает. Базаров - разрушитель, а не созидатель.
Его нигилизм наивен и максималистичен.
Умирающий Базаров и сам сознает, что Базаров-нигилист не
нужен России, что он лишний в этом мире, что его деятельность
бесполезна:
“Я нужен России.. .Нет, видно не нужен. Да и кто нужен?
Сапожник нужен, портной нужен, мясник.. .мясо продает... ”

Базарова приводит к смерти.