Шмелёв "Лето Господне"

"Лето Господне" это роман, в котором нет сюжета,
в такой форме, в которой мы привыкли.
Это не то произведение, на протяжении которого
идет развитие действия с привычными героями, нет так
же здесь и привычной нам структуры.
Повествование строится в соответствии с православным
церковным календарем: действие не движется вперед,
а как бы вращается по кругу, вслед за движением солнца.
Композиция каждой главы (кроме третьей, "Скорби")
отражает годовой цикл православных религиозных
праздников и обрядов.

В двух первых частях рассказано о радостной жизни с верой
в Бога, о близости Бога к жизни каждого человека.
В праздник суета буден затихает, время замедляется, давая
возможность и человеку остановиться, задуматься - прикоснуться
к Вечности.
Третья часть - рассказ о смерти в вере, о переходе души в
другой мир.
Однако мотив смерти не делает роман мрачным, так как душа
бессмертна.

Части вторая и третья в сравнении с первой носят более
личный характер.
Если "Праздники" и "Праздники - радости" повествуют о жизни
в вере, то "Скорби" - о смерти в вере, о том, как дОлжно
подготовиться к смерти и принять истинно христианскую кончину.

В центре этой замкнутой вселенной мальчик Ваня, от имени
которого ведётся повествование.
Центром вселенной маленького Вани является его дом,
который держится на отце - примере жизни "по совести".
Перед глазами ребенка образ отца, как образец
идеального мужчины, которому Ваня хочет соответствовать.

Растёт мальчик в атмосфере любви к себе и рабочего люда
(“все мне знакомы, все ласковы”).
Он счастлив в общении с простыми людьми:
с удовольствием наблюдает за их работой,
с радостью садится за общий стол...
Но Важнейшая роль в книге принадлежит отцу
Сергею Ивановичу.
В повести изображены эпизоды общения отца и сына,
которые свидетельствуют о таких методах воспитания
человека, как личный пример и беседа.
Отец говорит Ванечке о необходимости трудиться
не только физически, но и духовно.
Он и сам, человек в характере, которого "сочетается
деловитость с бескорыстием, удаль с христианским
смирением".
"Сам Сергей Иванович суете земной предпочел бы возиться
в саду, зажигать в доме лампадки, напевая свое любимое
"кресте Твоему поклонимся, Владыко…"
На протяжении повести предстает Сергей Иванович перед
нами человеком, бережно относящимся к птицам
и растениям. По-детски радуется отецпению жаворонка.
"Отец привстает и поднимает палец; лицо его сияет.
— Запел!.."
Искренняя Любовь отца к окружающему миру
передается и сыну.
"Отец замечает, что и я здесь и поднимает меня к
жаворонку, но я ничего не вижу".
Отец порывом своей радости хочет поделиться с сыном.
Это умение отца проявить к нему внимание,
желание поделиться с мальчиком самым сокровенным
и дорогим сердцу.
Между отцом и сыном существует особый язык, понятный
только им двоим.
"Он теребит меня за щеку",- это знак внимания,
ласки от папашечки. Это движение успокаивает ребенка,
является сигналом того, что все в порядке у отца.
Духовная связь Ванечки и Сергея Ивановича
раскрывается и в этюде посещения мальчиком кабинета
отца, когда хозяин дома болел.
Сыну хотелось оотыскать то главное," самое важное-
от папашеньки".Он находит желтый цветок .Мальчик сорвал
его ещё перед Пасхой .Отец тогда понюхал его и засушил.
И вот сейчас " я взял осторожно засохший желтик,
поднес к губам".
Трогательный жест -поцелуй передает отношение героя к отцу.
Это внешнее движение раскрывает любовь к ближнему
и переживание.
Отец, находясь при смерти, вспоминает об этом же цветке.
Концентрация внимания отца и сына на расстоянии на один
и тот же предмет-цветок "желтик" символизирует единение
душ навечно.

Читайте книгу: с первой по последнюю страницу
в ней описываются быт, обычаи и прочее.

Вера. Любовь. Уважение. Труд. Уклад. Порядки. Образование

У Шмелёва ?