Сочинение матрена васильевна матренин двор ( План имеется )

Что прежде всего подвигает русского человека на праведничество?
Христианская вера. Заповеди Божии регулируют его
поведение, взаимоотношения с людьми, обусловливают его
миропонимание.
Матрёна была старательным воцерковлённым усердным
человеком: “святой угол в чистой избе”, “иконка Николая Угодника”.
Она зажигает лампадку “во время всенощной и с утра по праздникам.
“Только грехов у неё было меньше, чем у колченогой кошки, та-
мышей душила”. Матрёна достаточно твёрдо соблюдает традиции
и правила жизни воцерковлённого человека (домашние иконы,
так как церковь за “5 вёрст”). Игнатьич говорит, что всякое дело
она начинала “с Богом! ” и его провожала в школу, всякий раз
“С Богом! ”.
“Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или
боясь притеснить”. Причина скрытности Матрёны в том, что в годы
советской власти приучали верующих таиться.
Матрёна умеет радоваться жизни, душа её светла, не омрачена злом
и завистью. Она добра и приветлива.
Матрёна трудолюбива, труд - лекарство от болезней, недугов.
По первому приказу Матрёна идёт на колхозные работы,
совестливая Матрёна стыдится плохой работы “ни к столбу,
ни к перилам... ”
Но не только колхоз, а любая.. .из тальновских баб могла прийти и
пригласить Матрёну “убирать картовь”. “Ни труда, ни добра своего
Матрёна не жалела никогда”. Искреннее, тёплое, идущее от сердца
чувство христианской любви к людям движет поступками Матрёны.
Сила её и слабость заключались в том, что она не может отказать в
помощи нуждающимся. В работе, в “труде великом” раскрываются
терпение, безотказность, бескорыстие, отсутствие зависти и радость
за благополучие других. Труд оценивается христианской этикой
как необходимое, возвеличивающее праведное дело.
Матрёна наделена даром искренней радости за успехи других.
Матрёна - многострадальная крестьянка. Страдание - неизбежный
спутник жизни человека. “Страдание очищает душу”.
” Она умеет прощать, умеет примириться сердцем, не питая вражды
за обиду. Для неё нормальное состояние не злоба и воинственность,
а доброта и смирение. )
Матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”, где есть труд и
честность, доброта и терпение, согласие с самим собой и
сопричастность всему сущему. Матрёна живёт по канонам,
завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми.
Героиня несёт в себе спасительное начало.
Пережить то, что пережила Матрёна, и остаться человеком
бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, чутким, не
озлобиться на судьбу и на людей, сохранить до старости
“лучезарную улыбку”какие же душевные силы нужны для этого!
Матрёна обладает бесконечным смирением, не требующим от неё
никакого напряжения воли. Она не предаётся греху гордыни,
умеет быть благодарной за каждый прожитый миг; может
довольствоваться малым-тем, что имеет: ей не свойственны
чувства зависти, злости, обиды, стяжательства.
Праведничество Матрёны основано на её безразличии к
материальным ценностям.
Но ушла Матрена из жизни, так никем и не понятная, никем
по-человечески не оплаканная. На поминальном ужине много пили,
громко говорили, "совсем уже не о Матрене". По обычаю пропели
"Вечную память", но "голоса были хриплы, розны, лица пьяны,
и никто в эту вечную память уже не вкладывал чувства".
"Умерла Матрена, а вместе с нею ее Бог, которому она никогда
не молилась, но который жил у нее в душе и помогал ей в жизни".
Горький вывод делает автор рассказа: "Все мы жили рядом с
ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого,
по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще державшихся
при Матрене нравственных связей. Возможно, это начало распада,
гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью Матрена.

Хороший план