Пушкин в масонской ложе "Овидий". Что об этом известно? Кроме как, что поступил туда в кишиневские годы

Пушкин рос в масонской атмосфере. Его отец Сергей Львович и его дядя
Василий Львович состояли в знаменитых ложах и были в больших
масонских чинах. Весь круг чтения будущего поэта (а дом Пушкиных был
очень читающим) — все были масонские книги, среди которых —
новиковские альманахи, журналы, которые издавал Гамалея,
«Сионский вестник» Лабзина. Была там и литература розенкрейцеров,
и переводные сочинения немецких, французских масонов…
То есть имя Сен-Мартена, властителя дум тогдашних масонов Европы и
России, Пушкин знал, будучи еще ребенком.
Масоны как люди не представляли для нашего героя никакой тайны —
это были его родственники. И он, естественно, не разделял никаких
дурных предрассудков, которые в ходу до сих пор. Пушкин прекрасно
знал, что масоны — хорошие люди, ничего дурного в братстве он не
видел.
Кроме того, строй его мыслей, фундамент мировоззрения закладывался
под влиянием масонских сочинений. Для него это был абсолютно
естественный выбор.
Где-то в 19 лет Пушкин подал прошение о приеме в петербургскую ложу
«Трех добродетелей». Ему отказали.
Да, в масонскую ложу Пушкина рекомендовали люди из лицея. Это было
гнездо масонского влияния, рассадник, в самом лучшем смысле этого
слова, масонских идей. Его затевал масон Сперанский вместе с
масоном Энгельгардтом, лучшие преподаватели были масонами,
выпускники лицея: Пущин, Кюхельбекер, Горчаков — все были масонами.
Причем в этом смысле они пошли гораздо дальше Пушкина,
потому что были людьми дисциплинированными, умевшими подчиняться.
А Александр Сергеевич, при великих своих дарованиях, никогда этого
не умел и не научился. А масонство без этого немыслимо.
Видимо, это осознавалось, поэтому особенного хода нашему герою не
давали.
Потом, уже на юге, он вступил-таки в ложу «Овидий» в Кишиневе.
Но и там далеко не пошел. Пушкин не был человеком системы.

В ложу в Кишиневе молодого поэта принимал генерал Инзов, который
там отвечал за бессарабских колонистов.
И в формировании Александра Сергеевича как личности принимали
участие все сплошь масоны: Вяземский, те же Карамзин и Чаадаев,
Каверин, Катенин — все эти люди оказывали на него огромное влияние.

далее смhttps://diletant.media/articles/30071081/

Ничего достоверно . Про масонов неизвестно ничего людям, не имеющим к ним отношения .

Б. Башилов "Пушкин и масонство". В сети есть, найти легко.

Будучи в южной ссылке, Пушкин был принят в масонскую ложу «Овидий № 25». Поэт охотно принял это предложение, тем более что инициатива исходила от покровителя Пушкина в период южной ссылки – наместника Бессарабской области Ивана Никитича Инзова, тоже члена ложи «Овидий». Ложа получила свое название в честь древнеримского поэта, отбывавшего ссылку на берегах Черного моря...

https://yandex.ru/turbo/s/lupusleo.livejournal.com/149733.html

А.С. Пушкин масоном так и не стал. В Кишинёве Пушкин близко общается с членами Союза благоденствия М. Ф. Орловым, К. А. Охотниковым, В. Ф. Раевским, вступает в масонскую ложу "Овидий", о чём сам пишет в своём кишенёвском дневнике 1821 года: "4 мая был я принят в масоны.".
Об этом я подробнее напишу.
Масон, франкмасон, вольный каменщик (фр. franc-maçon, в старофранцузском masson, англ. freemason) это человек, состоящий в масонской ложе, прошедший посвящение в масонские градусы ученик, подмастерье, мастер. Человек может стать масоном, то есть пройти инициацию (посвящение), только в правильно основанной ложе. Масон - только тот, кого в других масонских ложах считают масонами.
Гарантиями распознавания масона служат масонские паспорта, дипломы и личное знакомство по принципу "я с ним сидел в Ритуально открытой Ложе и поручаюсь за него".
Пушкин пытался вступить в масонскую ложу "Три звезды" в Санкт-Петербурге, ранее Кишинёва. Но репутация у него была не очень подходящая, а именно дуэлянт, скандалист, бабник. Когда же Пушкин оказался в Кишинёве, в одном из самых скучных мест на окраине империи, то согласился посетить встречу, которая показалась ему масонскими собранием. Посетил он её в мае, а разрешение на открытие ложи Овидий было дано в конце июня. Т.е., другими словами, он вообще не мог быть посвящённым куда-либо, поскольку ложи ещё не существовало. Осенью же ложа Овидий была закрыта из-за своего неправильного открытия и нарушения регламентов. После возвращения в Санкт-Петербург Пушкин ни в какие ложи не ходил, что странно для "масона". И его не признали бы за масона, поскольку о ложе Овидий информация распространилась достаточно быстро. Кстати, ложа Овидий должна была войти в состав Великой ложи Астрея, великим мастером которой был граф Мусин-Пушкин-Брюс - родственник Александра Сергеевича. И уж он бы похлопотал о том, что бы Александра Пушкина взяли в одну из лож. Но я повторюсь сведений о том, что Пушкин посещал какие-либо масонские ложи после возвращения нет.
Масоном он не был, а ложа Овидий была вскоре закрыта.