Литература. Сопоставить рассказы " Один день Ивана Денисовича" и " Матрёнин двор"///

На первый взгляд "Один день Ивана Денисовича" и "Матрёнин двор"-совершенно разные произведения. Тема повести, как её определил сам автор, -описать весь лагерный мир одним днём. Тема рассказа - изобразить жизнь старой русской крестьянки Матрёны Васильевны, двор (дом) которой стоит в самом центре России, на 184 километре от Москвы". Но сближает повесть и рассказ то, что жизнь обоих героев чрезвычайно сложна, выжить им в лагере и в деревне очень трудно. Зэки работают на тридцатиградусном морозе, питаются баландой из гнилой моркови и капусты, за малейшее непослушание их отправляют в карцер- после которого воспаление лёгких, туберкулёз и быстрая смерть. Человеческое достоинство зэков унижается неумолкающей руганью, пинками охранников и различных лагерных прихлебателей. Матрёна живёт в посёлке Тальново, но и её жизнь не балует. Она ест только картошку с собственного огорода да ячневую кашу, потому что ничего другого вырастить и купить старуха не может. Пенсия ей, проработавшей в колхозе двадцать пять лет, не полагается (!). Она хлопотала о пенсии за мужа, погибшего на фронте: бесконечная бюрократическая волокита с документами и печатями от разных ответственных секретарей совершенно замучила старуху. Деревня Тальново находится рядом с торфоразработками, но жителям, кроме председателя колхоза, покупать торф не разрешается. Значит, зимой людям обогреваться нечем, и деревенские должны воровать по ночам торфяные брикеты, а за воровство могут отдать под суд. Сено для скотины косить не разрешается, но ведь все деревенские жители кормятся от своей скотины - коров, коз, свиней. Поэтому колхозники, несмотря на запреты, косят по ночам в дальних неудобьях и таскают траву в мешках домой. Очередной председатель сходу начал наводить порядок в колхозе: первым делом обрезал у Матрёны огород, но отрезанные излишки никому не нужны, поэтому земля пустует за забором, зарастая крапивой. Иными словами, люди живут в тяжелейших условиях как в лагере, так и на воле. Изображение советских порядков у Солженицына не просто реалистическое, а резко критическое. Идеи двух произведений тоже очень похожи: оба рассказывают о сопротивлении простого (маленького) человека несправедливой жизни- лагерному насилию у Ивана Денисовича и бесчеловечным порядкам на воле у старой Матрёны. Оба главных героя - положительные: они сумели сохранить лучшие духовные качества (совесть и доброту) в труднейших жизненных условиях. Обоих героев отличает чувство собственного достоинства, им не надо власти над людьми, но они и сами внутренне никому не покоряются. Иван Денисович и Матрёна живут своими трудами, ничего не выпрашивая ни у власти, ни у людей. У Ивана Денисовича руки мастера, которые умеют делать всё: дома он был первоклассным плотником, а в лагере стал прекрасным каменщиком. Старая Матрёна одна"управляется" и в доме, и в огороде, и с козой, и с сеном. Оба героя находят удовольствие в работе, забывая на время свои огорчения, что и помогает им выживать. Отзывчивость и доброта характерны для обоих героев Солженицына. Матрёна, похоронив всех шестерых детей, не обозлилась на свою судьбу, а воспитала приёмную дочь Киру, помогала всем соседям вскапывать и убирать огороды и никогда не брала за это денег. Шухов бескорыстно помогает зэку-новичку - Цезарю Марковичу, совершенно не приспособленному к лагерной жизни. Герои Солженицына - зэк Щ-854 и старая крестьянка - простые и внешне незаметные люди, но именно они и есть праведники, без которых, по пословице, приведённой рассказчиком, не стоит ни село, ни город. На их трудолюбии и высоких нравственных принципах держится страна. Но как тяжела жизнь этих людей!