Может быть, я неправильно поняла роман Дюма "Граф Монте - Кристо"? Мои мысли об Эдмоне Дантесе...

Оговорюсь - всё нижеперечисленное - не в обиду великому мэтру Дюма (без иронии!), а всего лишь моя субъективная оценка, на абсолютную истинность которой я не претендую) Заранее прошу простить меня, если мои слова обидят тех, для кого Эдмон Дантес - любимый персонаж((( Готова к конструктивной полемике) ВАЖНО: Я ни в коем случае не хочу привить кому - либо неприязнь к произведению и персонажу, просто хочу разобраться...

Если честно, я с юности не понимала, из-за чего такой ажиотаж вокруг этой книги - "Граф Монте - Кристо", классика, о мести! (Точнее о том, что месть - это то блюдо, которое следует подавать холодным, французская поговорка, кажется). Естественно, недолюбливала графа (временами даже чересчур). Поэтому отказывалась читать. Сейчас, в 24, решилась и просмотрела (но в целом сюжет освоила и важных подробностей не упустила). И как тогда, так и сейчас меня мучает вопрос: выходит, книга оправдывает мщение, хотя бы в этом конкретном случае? Впрочем, да, ситуация там была такая, что едва ли возможно смочь сдержаться и не отомстить, тем более при открывшихся возможностях - то...

Но позвольте. Как думаю я? Мне кажется, автор полагал в этом случае месть возможной потому, что герой особенно сильно пострадал от рук врагов (тюрьма + уход невесты к другом и смерть отца бонусом). Простите заранее те, кому мои слова покажутся кощунственными, но я так не считаю. Да, жизнь героя была разрушена, счастливая судьба - перечеркнута, но всё же он не единственный человек в мире, с которым так обошлись недруги. Были люди, которые сидели гораздо большее число лет в куда более худших условиях, в цепях, в яме, каземате или карцере (а тут, насколько я помню, даже простыни подрубленные были, и мясо на обед - ужин (в пост - рыба), и к стене его не приковывали, кандалов и ядра на цепи он так же не просил), при этом у них не было отдушины в лице аббата Фариа и "компенсации" страданий в виде сундука с сокровищами.

Ещё... я не знаю, верил ли граф в Бога, наверное, да (хотя пережитое могло лишить его веры до конца дней) - судя по его мыслям о том, что он является "орудием промысла "Божия". Тогда он (в детстве наверняка воспитанный в христианской традиции) должен был помнить, что написано в Евангелии - "Мне отмщение, и Аз воздам". В христианстве месть всегда являлась тяжким грехом (не говоря уже о такой). Всё же месть графа местами показалась мне просто вопиющей - он уничтожал не только самих обидчиков, но и их семьи, к его горю непричастные (исключение - Валентина, и то лишь потому, что она - возлюбленная Максимиллиана). При этом он вроде бы не испытывал особых угрызений совести, и в конце спокойно уплыл с новой любовью...

Интересно, почему он не мстил самой Мерседес, за то, что она вышла за другого (он мог расценить это как предательство)? Получается, он до сих пор любил её? Но непохоже.

Не могу удержаться, но всё же есть одна деталь, которая тоже свидетельствует о графе - имея ТАКИЕ деньги, он мог сделать с помощью них СТОЛЬКО добра - построить больницы, монастыри, сиротские приюты, освободить многих людей от долгов... но он почему - то этого не делал, или это просто за кадром осталось...

Из - за этого такой когнитивный диссонанс: не могут же миллионы почитателей творчества Дюма и конкретно - этого произведения, ошибаться... или может, это всё - таки одна я всё не так понимаю?