
Литература
Анализ "Матренин дом"

Летом 1956 года на сто восемьдесят четвёртом километре от Москвы с поезда
сошёл пассажир.
Это - рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына
(воевал, но с фронта "задержался с возвратом годиков на десять", то есть
отсидел в лагере и был в ссылке, о чём говорит ещё и то, что, когда рассказчик устраивался на работу, каждую букву в его документах "перещупали").
Он мечтает работать учителем в глубине России, подальше от городской цивилизации. Но жить в деревне с чудесным названием Высокое Поле не
получилось: "Увы, там не пекли хлеба. Там не торговали ничем съестным.
Вся деревня волокла снедь мешками из областного города".
И тогда он переводится в посёлок с чудовищным для его слуха названием Торфопродукт.
В одной из деревень под названием Тальново он и поселяется.
Хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут Матрёна Васильевна Григорьева или просто Матрёна.
Матрёна по вечерам рассказывает о себе постояльцу.
История жизни этой женщины завораживает и в то же время ошеломляет его.
Он видит в ней особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрёны.
Дом Матрены не светился от чистоты и не был добротно сделан: "Дом Матрены с четырьмя оконцами в ряд на холодную некрасную сторону, крытый щепою, на два ската и с украшенным под теремок чердачным окошком. Дом не низенький – восемнадцать венцов. Однако изгнивала щепа, посерели от старости бревна сруба и ворота, когда-то могучие, и проредилась их обвершка".
Автор подробно описал Матренин дом, показав нищету крестьянской
жизни. "Просторная изба и особенно лучшая приоконная ее часть была уставлена по табуреткам и лавкам горшками и кадками с фикусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой.
"Кроме Матрены и меня, жили в избе еще: кошка, мыши и тараканы".
Матрёна Васильевна избу не жалела - ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не
было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.
Но Матрёнин дом,двор Матрёны-это христианский островок среди мира злобы, равнодушия, жадности, зависти, корысти, эгоизма, душевной слепоты людей, лжи, неискренности.
Матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”, где есть труд и честность,
доброта и терпение, согласие с самим собой и сопричастность всему сущему.
Матрёна живёт по канонам, завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми.
сошёл пассажир.
Это - рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына
(воевал, но с фронта "задержался с возвратом годиков на десять", то есть
отсидел в лагере и был в ссылке, о чём говорит ещё и то, что, когда рассказчик устраивался на работу, каждую букву в его документах "перещупали").
Он мечтает работать учителем в глубине России, подальше от городской цивилизации. Но жить в деревне с чудесным названием Высокое Поле не
получилось: "Увы, там не пекли хлеба. Там не торговали ничем съестным.
Вся деревня волокла снедь мешками из областного города".
И тогда он переводится в посёлок с чудовищным для его слуха названием Торфопродукт.
В одной из деревень под названием Тальново он и поселяется.
Хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут Матрёна Васильевна Григорьева или просто Матрёна.
Матрёна по вечерам рассказывает о себе постояльцу.
История жизни этой женщины завораживает и в то же время ошеломляет его.
Он видит в ней особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрёны.
Дом Матрены не светился от чистоты и не был добротно сделан: "Дом Матрены с четырьмя оконцами в ряд на холодную некрасную сторону, крытый щепою, на два ската и с украшенным под теремок чердачным окошком. Дом не низенький – восемнадцать венцов. Однако изгнивала щепа, посерели от старости бревна сруба и ворота, когда-то могучие, и проредилась их обвершка".
Автор подробно описал Матренин дом, показав нищету крестьянской
жизни. "Просторная изба и особенно лучшая приоконная ее часть была уставлена по табуреткам и лавкам горшками и кадками с фикусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой.
"Кроме Матрены и меня, жили в избе еще: кошка, мыши и тараканы".
Матрёна Васильевна избу не жалела - ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не
было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.
Но Матрёнин дом,двор Матрёны-это христианский островок среди мира злобы, равнодушия, жадности, зависти, корысти, эгоизма, душевной слепоты людей, лжи, неискренности.
Матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”, где есть труд и честность,
доброта и терпение, согласие с самим собой и сопричастность всему сущему.
Матрёна живёт по канонам, завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми.
понял и принял к исполнению
ты мне лучше анализ сахара проверь.
Похожие вопросы
- В чем вера в человека, в произведение "Матренин двор? "
- Солженицын "Матрёнин двор"
- Анализ рассказа "Холодная осень" Бунин
- Помогите написать анализ стихотворения О. Мандельштама "Петербургские строфы"
- Помогите сделать Анализ 8 главы повести Андреева "Иуда Искариот"
- Анализ стихотворения Лермонтова "к себе"
- !!!Краткое содержание Солженицина "Матренин дом" для читательского дневника! !!
- Коков был Матренин дом?
- Краткий анализ стиха Н. А. Заболоцкого, "Гроза идет"
- Анализ стихотворения Владимира Маяковского "Скрипка и немножко"