Всем Доброе Утро:) Вопрос по Библейской Литературе. Или фантастики на эту тему.

я Вам могу подсказать в каком направлении искать, но дальше Вы сами.... Каббала (ранняя еврейская мистика) , и труды философов на которых повлеяло данное направление (ранняя).

Может быть Вы имеете ввиду Анатоля Франса "Восстание англелов"?
http://lib.ru/INOOLD/FRANS/angels.txt
Классика и очень интересная классика. Вообще Франс почему-то незаслужено забыт. Прискорбно :(

В аллегорической поэме Джона Мильтона "Потерянный рай" (Paradise Lost),
впервые опубликованной в 1667 году, рассказывается история восстания
Люцифера против Бога, жизни Адама и Евы в Эдеме и изгнании из него.
Здесь Вы найдете краткое описание всех 12 книг этого произведения.

Оглавление:
Джон Мильтон. Потерянный рай
КНИГА ПЕРВАЯ
КНИГА ВТОРАЯ
КНИГА ТРЕТЬЯ
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
КНИГА ПЯТАЯ
КНИГА ШЕСТАЯ
КНИГА СЕДЬМАЯ
КНИГА ВОСЬМАЯ
КНИГА ДЕВЯТАЯ
КНИГА ДЕСЯТАЯ
КНИГА ОДИНАДЦАТАЯ
КНИГА ДВЕНАДЦАТАЯ
Галерея

«Потерянный рай» - «Paradise Lost» — христианская эпопея о возмущении отпавших от Бога ангелов и о падении человека. В противоположность героическим эпопеям Гомера и средневековым эпопеям, а также поэме Данте, «Потерянный Рай» не дает простора творческому вымыслу поэта. Пуританин Мильтон избрал библейский сюжет и передавал его согласно словам Писания; кроме того, его действующие лица принадлежат большей частью к области сверхчеловеческой и не допускают того реализма описаний, который так обаятелен у Данте. С другой стороны, ангелы и демоны, Адам и Ева и другие действующие лица Мильтоновской эпопеи имеют определенный образ в народном воображении, воспитанном на Библии, — и от этих традиций Мильтон, поэт глубоко национальный, никогда не уклоняется. Эти особенности материала, над которым работал Мильтон, отражаются на его поэме; техническая сторона описаний условна, в изложении мало образности; библейские существа часто кажутся только аллегорией. Великое значение «Потерянного Рая» — в психологической картине борьбы неба и ада. Кипучие политические страсти Мильтона помогли ему создать грандиозный образ сатаны, которого жажда свободы довела до зла. Первая песнь «Потерянного Рая» , где побежденный враг Творца горд своим падением и строит пандемониум, посылая угрозы небу, — самая вдохновенная во всей поэме и послужила первоисточником демонизма Байрона и всех романтиков вообще. Воинственная религиозность пуританина воплотила дух времени в образе души, рвущейся на свободу. Пафосу этой демонической (в буквальном смысле слова) стороны «Потерянного Рая» соответствует идиллическая часть — поэтические описания рая, любви первых людей и их изгнания. Бесчисленные поэтические красоты в передаче чувств, музыкальность стиха, грозные аккорды, говорящие о непримиримости в деле веры, дают вечную жизнь эпопее XVII в. «Paradise Regained» («Возвращенный Рай» ) передает историю искушения Иисуса Христа духом зла и написана более холодно и искусственно. В третьей поэме, написанной Мильтоном в дни старости — «Samson Agonistes» — поэт отразил в образе библейского героя разбитые надежды своей партии.

Может это как раз то, что Вам нужно? Успеха!